觉醒时刻，从来不是在爆发的那一刻起就被关注的，而是从产生深远影响的那一刻起才会被追溯。因为，这一时刻是最值得铭记的——它带来的启发和勇气，成了一百年前奠定我们如今生活的基础和养料，也会是依旧不断追求公平正义的人们不改的初心。因此，才会引发人们试图探寻这一时刻的过往背后的故事，想要复制那一时刻带给大众的震撼。那的确是一个再难复制出的时刻，也是一个很差的时代。再难复制是因为只要不被坏人盯上，你就可以尽情的表达自己的想法，甚至搞一些在同时代的人看起来还有些超前的“行为艺术”——谁的觉醒年代不搞点行为艺术呢，只不过有些人的行为艺术是为了忧国忧民，有些人的行为艺术是为了警醒人民，有些人的行为艺术是为了拉踩国民，有些人的行为艺术是因为自己就是那个一身冲劲儿但还没有找到方向的国民。

而且只要你侥幸活到了和平年代，所有的行为艺术都会成为自己对那段青春岁月的回忆。于是，那些燃爆的演讲，那些纷飞的传单，那些让人感同身受的改良戏曲、电影和话剧，那些展示先锋前卫观念的小说、诗歌和画作，都带着无可抵挡的蓬勃生机竞相涌出。而如果你不幸因自己的行为艺术被坏人判定为会影响他们的利益，你就很可能会莫名其妙地不经任何法律审判横死街头，却连个说句公道话的人都找不到，即便是闻一多先生，都在说公道话时不幸被害。那个年代的自由，说不上是聊胜于无，也可以说得上是“只有死亡才勉强算是通向最后公平的人生之路”。所有的大思想大动荡可以在一瞬间出现，也可以在一瞬间因生命的凋零而消亡。那个年代的人们财富和生命长度十分有限，却仍愿意用这些仅有的东西去支持自己的信仰落地生根，去支持那些能保持住信仰的人带着自己的那一份继续走下去。因为选择有限，因为资源有限，所以更经过比照后的认可更彰显真诚。

那个时刻的共同记忆里铭记着先生们以笔为剑、大声疾呼的热血和风骨，他们讴歌光明，赞颂未来；他们关心少年的未来，保护青年的理想信念；他们传扬红色的火种，举起改良文学的大旗；他们“哀其不幸，怒其不争”，他们游学出国比照剖析工人运动……

于是，一篇篇振聋发聩、警醒世人的文章，最终成就了我们今天使用简便的白话文篇章、新鲜活泼的平民文学花园、“赛先生”升华的图景、青年们自由地选择婚姻和人生的权利……

翻看着书中字里行间依旧满是滚烫的激情的文章，感受着先生们努力用还不是很熟练的白话文、以自己扎实的文言文功底写就的穿越时空的期许和鼓励，有几个人会无动于衷呢？有几个人会觉得他们的努力付出无用呢？一百年前的思想荡起的余波，至今依旧能够鼓励我们不断向前，让人在感动之余，忍不住要继续为先生们如炬的慧眼观察到的问题，至今依旧具有现实意义而赞叹、思索，更要借先生们借文字传递出的勇气学会稳扎稳打细细筹谋，接受时代洪流的洗礼。强烈推荐，并希望每一位青少年在思想成长进步的道路上，都能根据这些明显在时间线上和历史进程中真实存在的文章，一点点感受、学习先生们的文字和思想进步脉络，进一步体察到自身所处的时间进程和历史使命，最终成为也能在历史中留下感动他人思想的那个人。

PS：本书的目录模仿的是旧式线装书的排版方式，阅读顺序也是从右向左，很有时代感。选取的各篇文章既有陈独秀、鲁迅、瞿秋白等人各自的典型风格，也带有独特的时代烙印，尤其开头选取的陈独秀的几篇文章，讲的内容是给新青年的，但行文风格还是偏文言的，需要耐心认真地阅读，古文功底确实不好的人可以循序渐进，先阅读后文鲁迅、徐志摩等人更为白话文风格的文章，较为适应觉醒时刻的行文风格后，再回头阅读。