2005年，湖南长沙望城县计划修建一座大学城，地址选在“蚂蚁山”；施工队进驻不久，居然挖出了几块大青砖，“难道蚂蚁山上有古墓？”

顾名思义，“蚂蚁山”就是个小土丘，这里既不是“风水宝地”，又没发生过历史大事，怎么可能有“砖墓”呢？

可谁也没想到，“蚂蚁山”上确实存在一座明代大墓，墓主虽然不是什么历史名人，但奢华程度丝毫不输古代官宦，仅一块“金锭”就价值430万。

初时，既然发现了“墓砖”，施工队只好暂停工程，随后考古队也赶至现场；经专家鉴定，这几块“墓砖”的年代至少距今6、700年，大约为明朝中后期的产物。

理论上来讲，“蚂蚁山”没什么特殊的，即便有墓也是古代的平民墓；古代“平民”一般是用不起墓砖的，这已经说明了墓主人的尊崇身份。

后经勘查，考古队惊奇地发现，这座墓的规模远超预计；如果按规模来看，这座“砖石墓”的主人怎么说也是王侯级别的人物。

既然是“王侯级别”，专家开始细数明代时期，分封至长沙的王爷；史载，分封至长沙一带的明代王爷，主要由四个，即：谷王、吉王、襄王、潭王。

谷王、襄王、潭王因各种原因，最终没能下葬长沙，只有吉王传了几代，但也有好几位葬在长沙跳马镇；如今发现的古墓，位置在长沙望城，这里葬的会是哪一位“吉王”呢？

当然，此时还不能确定墓主人就是“吉王”；但根据规模，多数人心里已经预判为“王爷”了。

这座墓是典型的“竖穴砖室墓”，这些墓砖可不一般，间隙中竟然夹着用松香和石灰制成的“松香层”。

提及“松香”，其珍贵程度不用多讲了；即便到了今天，“天然松香”也是一种奢侈品。

放在古代，“松香”就更是王侯贵族的专属用品了，如今竟然以“松香”建墓，这又一次凸显了墓主人的高贵身份。

遗憾的是，随着发掘的深入，考古队还是发现了墓顶上的盗洞；其凿开砖石，直达墓室，“难道这座‘准吉王墓’已经被人光顾过了？”、“还有没有继续发掘的必要？”

此时，考古队员们看到盗洞，难免有些懊丧，就在此时，有人发出一声惊叹。

原来是一名帮忙发掘的工人，他发现了一尊石质“佛塔”。

怪了，此时还属于封土层，这里怎么可能出现“佛塔”呢？如果这是祭祀用品，那也应该出现在地面上，又怎么可能出现在“墓中”呢？

经仔细观察，这尊“佛塔”其实是由一圈石块保护起来的；扒开一圈的石块，“塔”的全貌终于露了出来，可就在这时，天空中“咔嚓”一声闷雷。

这声雷着实吓人，更奇怪的是，随后的瓢泼大雨竟然只下在考古区域，难道“老天也不想人打开这座古墓”？

这么想的仅限于帮忙发掘的工人，这些都是附近村镇的普通百姓，有些岁数还不小，这么想也就不难理解了。

但考古队、专家等一点不奇怪，这种事他们见得多了；因此，这场雨并没有影响发掘工作，随后“佛塔”也被打开。

准确的说，当时这尊“佛塔”处于墓道的位置，说是“墓道”，但窄小的就像一条沟，这样的规模与这座大墓格格不入，难道是古人为了防盗，故意将墓道修成“寒酸”样子的？

这一问题还得“佛塔”来解释。

自古“十塔九地宫”，如今这座“塔”虽然处于地下，但里面一定有宝贝。

果不其然，考古队打开石质“佛塔”，里面还有一尊“小塔”，打开“小塔”，里面还有一个黑漆函，四角卡着佛塔内壁，泡在积水之中。

数百年前的古墓，出现积水并不奇怪，但漆函上的“锁”早已锈蚀得打不开了；里面究竟藏着什么宝贝呢？由于现场条件有限，这件漆函被送至研究所，其余人继续留在现场发掘。

没多久，研究所传来消息，“漆函”被打开，里面藏着数本佛经；这些经书可不一般，里面的文字竟然是用金粉写的，而且还有“朱批”的痕迹。

说白了，用“金粉”写字已经够尊贵了，里面居然还有“朱批”，这明显是皇帝才有的资格啊！

所谓“朱批”，特指皇帝用朱砂笔墨，在奏折一类重要文书上所作的批示；说白了，“朱批”是古代帝王的专属，出现在“佛经”上，其尊崇地位可见一斑。

专家推测，这些“金粉朱批经书”，应该是皇帝御赐之物；有资格将“御赐之物”当作陪葬，这座古墓的主人，身份基本可以确定为“王”级了。

就在研究所打开“漆函”的同时，现场发掘也没有停止，而且又出现了令人惊诧的情况，考古队发现了“墓志铭”。

“铭盒”上刻有六个大字：张氏妙寿之墓。

现场所有人都惊呆了，连专家都预判这是一座“王爷墓”，怎么可能出现“张氏”呢？

不用多想，“张氏”指的是一个女人，肯定不是“王爷”，难道是“王妃”？也不太可能。

理论上来说，即便是“王妃”，也该有朝廷的正式封号，而且一定会出现在墓志铭上的，这是一种荣誉。

但如今发现的“墓志铭”上，竟然没有任何封号，这么不合规矩，肯定不是“王妃”。

说“不是王妃”，似乎也不准确，因为这座古墓虽曾被盗，但考古队还是发现了金、银、铜、铁、玛瑙等珍贵文物。

尤其还有不少特制的“束腰金锭”，这种东西，在明朝属于典型的“皇帝御赐之物”，而且只能出现在藩王手里；如今，这样的“束腰金锭”，仅是一块就价值430万。

出现“束腰金锭”等贵重陪葬也就罢了，墓室中除了主人遗骸外，居然还有另外两具遗骸；也就是说，墓主用了“人殉”陪葬。

这是什么样的高规格？

说这是“藩王墓”也不夸张，但墓志铭上的“张氏”又该怎么解释呢？

这样的场景，连现场专家也糊涂了，答案只能继续从“墓志铭”中寻找。

打开“铭盒”，里面记录着墓主人的一生，通过解读，专家这才确定了墓主人的真实身份。

“张氏”既不是“藩王”，也不是“王妃”，而是明谷王的“乳母”。

古代大户人家养“乳娘”很普遍，虽然是仆从身份，但地位特殊；古人“以孝为先”，乳娘有哺乳（养育）之恩，相当于第二位母亲。

显而易见，“明谷王”与“张氏”感情深厚，尊称为“母”，这才将其厚葬于蚂蚁山。

但是，“乳娘墓”中又是佛经，又是金锭，甚至用上了人殉，这是不是太夸张了？

对此您怎么看？