以前我看过一部短篇小说，大概的内容是这样的，
说是一个查案的人员来到一处山村，据介绍人讲，
这里民风淳朴，人人心性平和，待人友善，
查案的人来此处，是因为接到报案，说是山村里出了一个离奇的命案，
然而查案人来到山村之后，试图联系报案人，却发现报案人不见了，
村子里的人们都在帮忙找，村长也是一脸担忧，
总而言之，大家似乎都在为了山村的宁静表现出一副“拼尽全力”的模样，
但是，在查案人看来，这山村里的气氛似乎过于“友好”了，
每个人都表现出坦诚相待的模样，但问倒命案的细节，
却都在微笑的表情背后，遮遮掩掩，
而更可怕的是，所有的受访村民，竟然出奇一致的都表现出如此的态度，
这让查案人意识到，
这一片祥和的背后，定然藏着某个及其阴暗的事实。
其实我的标题就“剧透”了这部短片小说的结局，
但时至今日想起这部小说，我觉得仍有一些可供参考，
可供聊叙的内容，值得与朋友们分享，
首先，在查案到一半的时候，那个报案人被发现了，
人是发现了，但人也没了，
通过查案人缜密的追凶过后，发现谋害报案人的就是村长，
可全村人都在说村长是无辜的，甚至还有些情绪激动的村民，
一直追着查案人，一直在说，甚至说话间，
还表露出一种凶恶的，迫使查案人接受的状态出来，
而查案人为了稳定住他们的情绪，于是编造了一个谎言，
那就是他也认为村长是无辜的，
也许村长有苦衷也说不定。
实际上，查案人在这个阶段就清醒的发现，
整个村子的风气，所有村民的认知都已经扭曲了，
他们对于装好人这件事，如同心魔一般，
不容他人质疑，也不容自己质疑，
当他们试图努力把好人的身份装的完美无瑕，装的无懈可击的时候，
恰恰证明了他们罪恶的一面，已经压不住了。
压不住了，怎么办？
扭曲一下，接着压。
这就导致了在故事情节中，人们对于恶的定义，
发生了极具戏剧性的认知错位，
比如，在剧情对峙阶段，村长告诉查案人，
每个人都有错，但这是人之常情，
不能因为人之常情，都说别人做错了，有罪了，
比如，有人拿石头打别人，
这就是闹着玩，闹大了，才错手杀了人，
又比如，有人偷别人钱，
那说明这个人走投无路了，
偷你点钱，相当于你帮助这个偷钱的人，
那你积德行善，为什么还要说人家是偷呢？
诸如此类的，带有显而易见的，纯粹罪恶的狡辩，
在他们看来，则是一种合理化矛盾，合理化罪恶的说辞，
但恰恰是这种说辞，这种说辞背后的认知，
让他们认为自己不是装好人，
自己就是好人：
在这个村子里，人人都觉得自己是好人，
没有人否定自己，否定被人在装好人，
而在故事之中，那接二连三的凶杀，
甚至牵连出村子里所有人罪恶的铁证，
又是怎么来的呢？
被扭曲的道德观念，让装好人这件事，成了一种下意识的本能反应，
但究其根本，作恶的行为，真正且纯粹的坏人，
是无法真正意义上在“好坏”问题中得到救赎，
所以自我洗脑，掩盖事实，罔顾真相，
乃至于最终撕破虚伪，让恶意得到不加掩饰的释放，
就铸成了这场闹剧的最终结局，
结局之中，恶人得到了“基于合理的惩罚”：
主谋被抓，其他人“说服教育”。
而查案人也得到了“基于揭露真相之后的代价”：
失去一条胳膊，并因此选择离职。
问题似乎有了一个能被称之为水落石出的答案，
但是这个答案，谁能接受，谁又愿意信服，
答案往往就不在小说之中，
而在小说之外了。
神级癫老
要是真有这情况，这个村子里的人不能流入社会