武则天用“飞白书”《升仙太子之碑》碑额
寿州皂口王氏宗祠，左二为著名书画家王家琰先生（第十七世孙），题匾“王氏宗祠”
寿州皂口王氏宗祠的外围
东周时灵王的太子晋（亦称王子晋、王子乔、王乔）是“太原王”、“琅琊王”的始祖。唐朝武则天曾亲自撰文、书碑，在洛阳升仙太子庙立《升仙太子王子晋碑》，赞颂王子晋的高贵品德。
唐朝武则天曾亲自撰文、书碑，在洛阳升仙太子庙立《升仙太子王子晋碑》
秦朝大将军王翦九世孙王霸，在两汉之际居于太原晋阳，是为太原王之开基始祖。
唐朝时太原王氏后裔黎阳令王言，定居山东莘县，为“三槐王”开基始祖；北宋时王言的孙子王祜因言直进谏，得罪宋太祖，致使未能升迁宰相并被降职，他在宅院内手植槐树三棵，预言 “吾子孙必有为三公者”，后来其子王旦在宋真宗时官至宰相、进位太保。
著名书画家王家琰先生为寿州皂口王氏宗祠题匾《三槐堂》
寿州皂口王氏宗祠大堂，大匾为第十七世孙王家琰先生题写
为纪念王祜之功，遂称这一支王氏宗族为“王槐王”，并将宗族祠堂命名为“三槐堂”。苏轼应王祜的曾孙王巩之邀，题写“三槐堂”匾，并作文《三槐堂铭》，赞颂王祜的仁德。这就是“忠厚传家远，诗书继世长”这幅联语的来历，此亦为三槐王的家道、家风。
寿州皂口王第十八世孙王世国书联
寿州皂口王氏即为三槐王的一个分支，祖宗亦归于太原王。
明朝洪武初年省大公王顺、省二公王文由河南固始县迁居寿州（今安徽寿县）保义镇西北西楼（安丰塘皂口闸下），故称皂口王，并于十世祖种琰公（清雍正二年即1724年）定立二十字为辈派，自十二世遵定派字：
十六世庆堂公（号化南）早年投身辛亥革命为柏文蔚麾下，民国时曾为寿州皂口王氏宗族族长（十八世孙王松绘）
“庭阶增瑞庆，家世永安康，有学传宗远，景德继绪长。”（寿州皂口王字辈）
1751年于皂口闸下西楼郢建立宗祠，至民国九年即1920年曾先后五次系统续修宗谱；2009年重修宗祠，第六次续修宗谱。
2009年续修的寿州皂口王氏宗谱，共六卷
