学佛人常常会听到功德这个词，但到底什么是功德恐怕也是众说纷纭，莫衷一是。

其实功德这个词不是佛教的原创，中国春秋战国时的书--《礼记》中就有功德一词。《礼记·王制》：“有功德于民者，加地进律。”此处的功指建功立业，比如周武王推翻残暴无道的纣王，建立中国历史第一长的王朝-周朝，让社会长久安定，国泰民安，这就是千秋功业。德是指品行，包括对世道人文有积极正面影响的模范行为。这是中国儒家学说的功德，不是佛法的功德。佛法翻译中难免借用中国文化词汇，比如佛门金刚经中无为一词，就来自中国的道德经。但中国的功德在佛门引用后衍生全新的含义！

佛门有一个故事，涉及到了功德一词:

梁武帝问达摩祖师：“如何是圣谛第一义?”，

达摩说：“廓然无圣。”

又问：“对朕者谁?”

答：“不识。”

又问：“朕自登基已来，度人为僧广建寺院，写经造像，布施供养僧众，敢问有多少功德?”

答：“无功无德。”

帝曰：“何以无功德?”

达摩说：“此是人天小果，有漏之因，如影随形。虽有善因，非是实相。”

武帝问：“如何是真功德?”

达摩曰：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。”

这故事中，梁武帝所行的就是当前大部分人心口的功德事，但被达摩祖师一口否定，可笑当今佛门中人，仍执迷不悟，从事相行为上求功德！

而佛门一本流传最广的经-金刚经中多次提及，受持读诵金刚经会获得无量无边功德！

禅宗六祖坛经中对功德更是有明确的解释:

见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。

不离自性是功，应用无染是德。

若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德，为吾我自大，常轻一切故。

善知识，念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。

看看此段六祖开示即知，佛门人平常所说某人做了某些行为功德无量之时，恐怕没有一个人真的有获得了功德！总结一下说吧，当一个人所做所行对自身的圆满觉悟有助益，即是为有功德。若所做的事比如:烧香礼拜，诵经念佛，放生拜忏，存有满足世俗功效之心（为健康长寿，为子女考学，为生意财富……）都没有功德！

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