1853年，马克思在英国发表了一篇通讯稿，文中提到这样一句话，印度社会根本没有历史，至少是没有鲜为人知的历史。
古印度同中国都是四大古国，都有着悠久的历史渊源，这位缔造了共产主义的伟大导师，为何会这样认为呢？
提起印度，很多人都认为这是一个不可思议的国家，贫穷与富有，狂热与虔诚，艳丽与混沌，杂乱与和谐，还有层出不穷的怪人怪事，无论是否理解它的文化和习俗，印度总能做出让你意想不到的事情。
今天就和大家聊聊，马克思因何给出这样的评论？印度历史的真相又是什么呢？
众所周知，能够被称为“文明古国”，说明这片土地上孕育了一定规模的文明。
早在五千多年前，印度就有了璀璨的印度河文明，而且，印度一词的本义就是河流，印度先是用来称呼印度河，直到后来，才用于称呼印度这个国家。
然而，说是古印度，其实，它连一个真正统一过的王朝都没有。自从本土势力孔雀帝国消亡后，印度就接二连三地被外来势力入侵，关键是，不同时期会有不同的外族入侵，而且，每一个入侵这片土地的势力，都会留下属于这个时期的文化和信仰，一代一代的入侵者，不断抹去上一代人的基因和文化，然后给印度人民灌输新的信仰。
早在汉朝时期，大月氏人受到战争影响，被迫离开故土，来到了恒河流域，并且很快便用武力征服了当地土著，而后，建立了庞大的贵霜帝国，直到一千多年以后，蒙古的铁蹄也来到了这片土地上，建立了莫卧儿帝国，而这，也是古代印度的最后一个帝国，再往后，印度就等来了英国人，把这里变成了殖民地。
不仅如此，这些还只是外部势力的入侵，其实印度本土就类似于古代中国的城邦制度，每一个城市都是一个国家，他们不受中央管辖，甚至不采用统一的语言，哪怕是现在的印度国内，还流传着将近三十种语言，就别说外地人去问路了，可能本地人之间交流都费劲。
外来势力的不同传播，本土城邦之间的不同信仰，风格迥异的不同文化造就了印度百花齐放的争鸣，印度河文明消失后不久，横河流域就开始流行吠陀文化，也就是现在印度文化的起源。
公元前一千五百年左右，印度河文明衰亡，雅利安人占领了这片土地，带来了吠陀文化，在整个吠陀时期，印度还处于城邦制，但是，已经开始将社会分成了四个阶级，俗称四大种姓，最高的就是婆罗门，一般都是学者或者祭司，其次就是刹帝利，吠舍和首陀罗，除了这四种之外，还有一种低贱种姓叫达利特。
有了文化，宗教势力也逐渐形成，吠陀时期的宗教信仰，在公元前七世纪，演化为寓意“永恒秩序”的婆罗门教，也就是现在的印度教，目前，印度教是仅次于基督教和伊斯兰教的世界第三大宗教。
这些文化，是经过各方势力博弈，演化，最终彻底扎根在印度本土的文化，你说它是印度本地文化吧，它也不完全是，你说它是外来文化吧，它的发展都与印度民众息息相关。
此后，无论印度如何变迁，这些文化大部分都保留了下来，只有一部分得到了废除，比如城邦制。不过这一制度在英国人看来简直狂喜，因为英国来这里殖民的时候，就怕本地土著联合起来反抗。
结果，这种担心完全是多余的，印度各个城邦压根不需要分化拉拢，因为他们本来就互相不搭理对方，从1858年到1947年，将近一个世纪的时间里，印度地区就是一盘散沙。
当然了，印度要是仅仅如此，怎么会让伟大的思想家马克思如此评价呢。
英国一开始的殖民十分顺利，可是越往后越发现不对劲，随着英国不断的殖民扩张，他们离奇地发现，本地人倒是没有反对外来人，但是本地人和本地人之间却打起来了。这样一来，势必会影响英国在印度的利益，第一次殖民殖到无奈的英国人，只好帮助印度建立统一的中央政府。
所以，从某种意义上来说，推动印度现代化进程的，反而是外来者。
而且，经过这么多年的变迁，古印度和现代印度之间的联系几乎没有了，从公元前12世纪开始，先是雅利安人入侵，古印度进入奴隶社会，到了公元前六世纪又迎来了波斯人，接着就是亚历山大，大月氏人和蒙古人，印度人从来没有自己统治过自己。
历史都是由胜利者撰写，所以，很多印度历史，其实并非是真正的印度史，只是外来势力曾踏足这里的证明，因此，缺乏统一的文化语言，缺乏长期稳定的政权，缺乏固定的疆域和国土，种种因素证明，很多印度史无从记录，更无从考证。
印度唯一传承下来的，只有宗教和种姓制度，这就是为何，马克思会认为印度没有历史的原因。
然而，印度人民并没有这样认为，尽管他们不了解自己的祖先到底是谁，可这并不能影响他们的自信，影响印度人民的“大国梦”。
从葡萄牙入侵印度开始，印度的殖民史就拉开了帷幕，一直到荷兰人介入之前，这片土地都是葡萄牙人在掌控，到了18世纪，英国战胜了法国获得了印度的殖民权，成立了臭名昭著的“东印度公司”。
但是英国种种严苛的殖民政策，也引来了部分本地土著的反抗，比如，1857年印度爆发的民族大起义，但不可否认的是，正是这次起义，导致印度连最后一块遮羞布都丧失了，1858年，英国取消了东印度公司，直接任命英国官员为印度事务大臣，这标志着，英国不再通过毫无意义的第三方管辖印度，而是直接由英政府统治印度。
此后长达三十年的时间里，印度已经成为英国扩张的跳板，从这里不断向亚洲各国延伸出去，随着势力的扩大，英国人反而对于殖民地更加苛刻，对于本地的一些工商业，进行随意的打压和剥削。
在这样的背景下，1885年，印度成立了国民大会党，党派最初成立的诉求只有两个，一是保护工商业，二是固定赋税，而这个党派的成立，也为日后印度的独立埋下了伏笔。
1919年4月13日，英军大肆屠杀印度群众，制造了历史上的“阿姆利则惨案”，无数印度人民群情激愤，纷纷抗议要求交出凶手。
可在英国眼里，印度殖民地的身份，并不足以让英方给出说法，因此，1920年甘地改组国大，并且多次领导组织反英斗争，而这，也被称为印度民族运动。
1946年，印度皇家海军发动起义，英国无力维持战争消耗，只好同意了印度的独立。
1947年8月15日，经历过上百年奴役的印度，终于走向了共和国的道路。
在印度人民看来，印度有着辉煌伟大的历史文化，有着得天独厚的战略地位，还经历了不懈的反抗取得了胜利，这些让印度人民非常骄傲，同时，也孕育出一种莫名的自信。这股自信在印度国父甘地的身上，更为突出，甘地所主导的非暴力不合作，看起来似乎很有道理，可仔细想想就知道有多么离谱。
早在二战期间，甘地就希望把他那套理论传播到中国，甚至大肆指责，声称不应该抵抗日本人的入侵，主动牺牲两亿人给敌人屠杀，这样就可以救下更多的人。
对此，只能说仁者见仁。虽然，这种言论称得上丧心病狂，但深究其因，还是因为印度没有历史可借鉴，印度过去一直被侵略，就算是甘地渴望从中找到启发，也毫无头绪，只能从中悟出一点，那就是面对暴力就躺平，而这，也是甘地非暴力不合作理念的来源。
而且，印度人缺乏工匠精神，举个例子，印度建国后，印度空军是世界上死亡率最高的行业，然而，造成飞机失事的原因并不是操作不当，而是，印度空军的飞机经常莫名失灵，从而导致坠毁，这是因为印度人骨子里的惰性，导致印度工程师总是很懒散的修理检查，少转动一圈螺丝，少安装一个螺帽，这些在其他国家几乎不会发生的事情，在印度，屡见不鲜。
高失事率背后的原因是工程师的不严谨，不严谨的背后，实则是印度缺乏工匠精神，而这种工匠精神，不是几年几十年就能培养出来的，它需要上百年的文化底蕴熏陶，需要几代人薪火相传才行，而印度作为一个“没有历史”的国家，自然无法拥有这层底蕴。
事实证明，空想误国，允许你带着骄傲和自信发展，但若是一味的自大狂妄，无法给后人留下一条明显的足迹，未来的印度，仍然无法拥有属于自己的历史。
