从小我们看《西游记》，唐僧师徒五人一路西行取经，一路上不管走到哪都拿出大唐皇帝陛下李世民给他大唐通关文牒，找人签发。并且唐僧出行之初还成来了李世民的御弟，李世民送他走的，践行时还在地上抓了一把土喝下了。

《西游记》虽是神话小说，但其取材则是历史上真实存在的唐朝僧人玄奘西行求取佛法的故事，只是进行了各种神话加工。但其中这御弟之称和通关文牒的事，并不是神话式的加工，而是进行理论“张冠李戴”，有意或无意的把发生在别人身上的事往李世民头上扣。

真实历史中的唐僧玄奘也是一位虔诚的得道僧人，十多年时间苦修佛法、博览群书，使他对佛教各派的理论宗义和典籍都熟烂于心。但也越来越感到，那些经过多次翻译和解读，甚至是口传而来的佛教典籍和理论释义观点不一，对佛法义理的解释含糊其辞甚至互相冲突。以致各派系争论不休却也得不到解决。

他希望能够追根溯源，到佛法的发源地印度求取真经。于是在公元627年，他上书请求允许允许他西行求法。但事与愿违，他并没有取得唐朝政府的官方许可，他的上书应该也根本就没能送达李世民这一层，估计早被地方官给扣了。那时因为和西域一些国家有战事，唐朝对与西域各国往来的管控还是比较严的，没有正规批发的文书还要西行，那就是偷渡，是非法的。

而玄奘就这么干了，所以他一路西行，还要躲开唐朝地方官的追查。在行至瓜州时，瓜州官员接到了通知说了玄奘偷渡一事，但通知文书落到了一个叫李昌的官员手中，李昌是个崇尚佛法敬重僧人的人，他把文书烧了，放唐僧一行离开。如此唐僧才得以继续西游，并且走出了大唐国境。

所以唐僧玄奘根本不是以李世民御弟的身份西行的，也没有取得大唐的通关文书，甚至和李世民可能根本就不认识。但玄奘确实也算是个御弟，也取得过通关文牒，但他是高昌国王麴文泰的御弟，通关文牒也是麴文泰发给他的。高昌国在今吐鲁番一带，玄奘出了大唐就进入了高昌境内。麴文泰是汉族人，做了国王后也与大唐交好，但他崇尚佛法，并且也曾多次派人到印度取经，但都没成功。当得知大唐高僧玄奘来了，要到印度取经时，麴文泰便以高规格接待了玄奘，并听其讲经，还与他结拜，想让他留在高昌国传法。

但唐僧玄奘取经之心坚不可摧，宁愿饿死也要继续前行。麴文泰最终放他继续西行取经，并且给了他足够的旅行资费和装备。所以《西游记》中用于李世民的御弟之称、送别桥段，应该是发生在麴文泰和玄奘之间的故事。

在一些影视剧中对于这段历史有过反映，如黄晓明版的西游电影中，就着重讲了这段故事，周星驰导演文章版的唐僧西行中带了一个奇怪的眼罩，像是“太阳镜”的功能，那就是麴文泰送给唐僧的旅行装备之一。