欧美的东亚研究的一个缺陷

欧美的东亚研究的一个缺陷 2024-12-31 A 总想胜天，却不想胜己。总想胜人，却不想让自己做人。 事实证明，即使感天动地又有什么最终意义价值嘛！ 历史事实证明，是欧洲让人类越来越文明，越来越真知。而不是越来越糊涂，越来越反文明。 欧洲出现的毛病恰恰是受到不良影响。 犹太人就是从现在的德黑兰南部开始的，早先是从更东边过来的。发明的宗教出现了中世纪。 犹太人马克思都说，人类解放犹太人解放就是从犹太精神中解放出来。 法国恰恰是出现孟德斯鸠这样比较清晰认识亚洲的，才能让法国进入现代生产力社会。德国恰恰是出现黑格这样能清晰认识亚洲意识形态是怎么回事，才让德国进入现代生产力社会的。 欧洲恰恰是没有认真研究东亚的老子庄子。 明朝传教士没有重视老子庄子导致严重恶果，而且至今没有认识更没有反思，也体现欧洲人文迄今存在的严重不足。 法国德国在十八世纪十九世纪二十世纪的一切重大错误都有此有关。 欧美有没有人认真重视研究《庄子·外篇·胠箧》。 (胠箧，qū qiè，释义为撬开箱箧，后亦用为盗窃的代称 。也指撬开箱子，打开箱子。） 《庄子·外篇·天道》 《道德经》（故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。）至今世界没有人清醒的认识——鼓捣德仁义也是不行的。就连失义而后礼都置若罔闻。 B 美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话故事，并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核。 在他的情绪带动下，现场氛围一直热血高涨。他说：“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的！这就是区别，他们用这样的故事告诫后代，与自然作斗争！” 哈佛教授：中国人自己都不知道的一个民族特征，却让他们屹立至今。 “面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水，看吧，仍然是斗争，与灾难作斗争！”（大禹治水）“如果你们去读一下中国神话，你会觉得他们的故事很不可思议，抛开故事情节，找到神话里表现的文化核心，你就会发现，只有两个字：抗争！假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，他们却把山搬开了（愚公移山）！可惜，这样的精神内核，我们的神话里却不存在，我们的神话是听从神的安排。” “每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事：有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来（夸父追日）。当然，最后他累死了——我听到很多人在笑，这太遗憾了，因为你们笑这个人不自量力，正是证明了你们没有挑战困难的意识。但是中国的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。 在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了（后羿射日），中国人的祖先用这样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，他们自己意识不到，但会像祖先一样坚强。因此你们现在再想到中国人倔强的不服输精神，就容易理解多了，这是他们屹立至今的原因。” 大卫教授的讲座视频被传到社交网站上后，引起国外网友热烈讨论。 “一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平——这就是抗争！”（精卫填海） “一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是挥舞着斧子继续斗争！”（刑天） 不得不说，这位大卫.查普曼教授解读中国神话的角度很新颖，也十分到位。我们经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在，但有几个人想到过，中国人这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的？ 每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？ 老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起来残酷，但非常现实。 我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，也许正因为我们深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？ 实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服输，是我们的民族精神，也是我们的信仰。 记住:勇于抗争，不怕输，更不服输！ C 低劣所以不会进化进步，而是更动物式伎俩。 所以不是真安分，不是改造世界社会，而是主动性的劣根性造诣为能事，当然形成一层层恶性循环。 动物在种群中比人类更利用群体来维持自己的局限性，因为自己的局限性更追求个体机能，更利用群体，特别是内耗式丛林法则严重，内耗式伎俩更严重，所以不如人类。 人类种群的差别也在于此。在人类进化过程中能留存发展的，在迄今几千年的父系社会人种洲际的优劣表现的，更少动物式内耗的，内耗式丛林法则程度不同的，特别明显的证明了。 人类各个阶段的祖先，不是食肉动物，它们比动物追求保护自己，特别是比动物更注意互相保护形成群体，所以更容易支持群体发展，它们就能做到从地面来到树木这样的转变，这就是为什么这样的祖先可以进化出灵长类。猿是灵长类从树上开始来到地面的过渡期，同样可以做到从树上来到地面这样的转变。绝大多数动物做不到所以灭绝，即使做到也需要千万年，因为它们没有群体生存优势，不得不这样。动物化石研究应该可以证明的。 任何物种都做不到人类各阶段祖先这样的生存方式，这样尽可能利用客观条件进行生存，进行自我保护，而且是互相保护的群体。对原始社会的研究考察所证明的。人类各阶段祖先一个很重要的本能，是本能的互相维护群体，而不是利用群体维持自己的局限性，比动物更少的内耗式丛林法则劣根性。 有人会说“不对呀，人类最近几千年是自相残杀的”。考察人类来源和社会发展史，就会明白父系社会雄性主导动物式的既得利益社会只是人类社会的一个阶段，只是一个小插曲。人类必然回归生命的起源生存发展的真谛，特别是人类自己起源生存发展的真谛。 保护自己和互相保护的群体式生存，在人类社会发展史中是不以人的意志为转移的，归根结底这是生命体物种在自然界的生存根本规律。人类出现国家秩序法律，出现从奴隶制封建制资本制的变化，即使雄性主导动物式既得利益怎么阻碍，族群劣根性怎么阻碍，都是不以人的意志为转移。而发展进步的都是克服雄性主导动物式和内耗丛林法则劣根性危害的。所以人类必然要实现符合生存繁衍科学合理的社会秩序。任何阻碍，任何低劣族群的冥顽不化，也是要烟消云散的。人类未来必然是真做人的世界！ 事实上，不能说人类是全能的最成功最优越的，人类主要是中枢神经系统发达，进化出了人的大脑。人类的各阶段祖先，都是比其它生物动物更利用环境，并且主动的能力水平越来越强。注意，不是适应环境，而是主动性的利用环境。而进化为人类已经能够越来越主动性的改造环境了。