一个问题又随之而来，人死之后往往会有亲朋好友去身前烧一些纸钱，意思就是为人死后的灵魂准备一些生活物资。
那么问题就来了，人死之后到底是去哪里了?
人有轮回，纸钱烧给谁?
亡灵是去阴间，还是去遥远的西天?
这是一个比较复杂的问题，所以也被后人称为“天下第一问”。
不同的信仰，对这一问题也有着不同的诠释和解释，那么接下来就让我们一起探讨这个问题。
佛教诠释。“人有轮回”这句话本身就出自佛教，使这句话有轮回的可能，就是因为佛教中的六道轮回。
而佛教的“六道轮回”的意思就是所有生灵在轮回中经过六个不同的道，以此获取不同的果报。
六道分别是天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
其中饿鬼道和地狱道中的灵魂最为痛苦，这两个道的众生是罪业最重的，所以也受到最为痛苦的折磨。
而我们作为人类就处于“人道”的位置，但这并不代表我们就不会掉入饿鬼或者地狱之中。
佛教中讲求因果法则，就是善有善报，恶有恶报，天道和人道中的众生无一例外，都要经历因果法则，并得到相应的果报。
所以人道众生如果不去修身养性，做好事积累功德，那么最终可能由于罪业太重大，而堕入地狱，或者堕入饿鬼道。
佛教中对烧纸钱这一行为的解释是生灵一般的人死后，灵魂在过渡阶段往往会比较茫然，不知道自己该去哪里，不知道自己该做什么。
这时如果有人为他们烧一些纸钱的话，那么这些纸钱就相当于为处于过渡阶段的灵魂提供一些帮助，用以寄希望提供帮助。
所以当人死后，家人在其坟前烧纸钱的话，其实是寄希望其灵魂能够借此钱财得到一些帮助，顺利找到前往下一道的路。
其次也是因为佛教中的欢喜心，乐善好施，家人在烧纸钱之前都会先将纸钱清理整齐，然后将其放置于亡者墓前或者指定的祭祀地点。
熏香焚烧之后，然后就会恢复到日常生活中，弘扬佛教正法推广慈悲，若是亡者能够接受救度的话，其所烧纸钱就能够使亡者得到一定程度的解脱。
其次，如果亡者没有办法接受救度或其他因素使其无法接受帮助的话，那么焚烧这些纸钱则是对饿鬼道中的那些众生进行救助。
假如亡者接受救助的话，那么也就不会有其他众生再去分取这些纸钱，没有接受救助的时候，会吸引众多众生前来抢夺这些纸钱。
所以根据佛教的解释，人死后烧纸钱是为了寄希望能够起到救助作用。
道教诠释。烧纸钱这一行为在道教中也存在，只不过其解释和佛教有所差异，在道教中通常会有一种说法，“三魂七魄”。
所谓“三魂七魄”，就是三魂和七魄构成了人的身体，在我国古代，也曾有人提出过这样一种说法:“人的身体是由天地形成的”。
七魄就是指阴体“地魄”，阴体是在阴间生存活动的所谓魄体，同样也可以理解为兽性;三魂就是指阳体“天魂”，阳体是在天界生活，自身具有灵性的。
同样三魂也是具备辨别能力和思维能力的，所以当一个人死去的时候，阳间的天魂就会回到天上，而阴间的地魄则会停留在人间。
一般来说，当一个人过世之后，其三魂七魄会停留在人间大约三天左右，这是没有出行的限制的，但在第三天，地魄就会回归于泥土。
阳体的天魂比较高贵，所以一般不会与人间发生联系，当丧礼举办结束之后，天魂再依附于阴间之物回归天上。
若是人死之后没有进行够妥善的处理，就可能导致其阴体不能回归泥土，不仅吓坏周围的人，还可能导致阳体飘零。
所以在古代，“造物主”赐予人们一种方法，就是通过焚烧纸钱这种方式将阴魂焚烧成灰烬，从而维持在墓地之地，使其不会跑乱。
所以根据这一点，道教也宣扬着焚烧纸钱的必要性，其实就是守护地魂，这一地魂又被称为“墓主”或者“地主”。
假若地魂从坟墓跑出去了，不仅会吓坏这些来往的人，还可能会导致整个社会都产生混乱。
因为人不知其所措，又因此大大影响人们对于生活方面的问题，对其他地魄造成影响，在社会上造成非常大的混乱，所以维持地魄在墓为什么十分重要。
其次还有一点，就是古时为了帮助逝者在阴间生活的更为便利，会为逝者准备好一些钱财物品等物资，所以当地也是需要一定货币流通和交易的行为。
同时也有一种说法，就是亡者如果没有按照规定保持阴体的话，是不能下墓入土安葬的，否则就是对神灵的不敬，会受来更大的灾祸。
民间传统。在我国民间更为流行的一种说法就是“烈士归来”，之前有过报道，有一位记者在进村入户调研时询问村民为什么要将每逢节假日都往坟前烧纸钱，然后村民给出答案是:“烈士归来”。
这位记者虽然不知其意，但出于尊重，也并未询问更多，而是尽快调查完成离开了这片村庄。
后来记者靠着记忆画了一幅烈士归来的画，并且通过发放传单广告进行宣传，没想到真的有人专门跑来询问，是当日报纸刊登了该男子画作和故事。
原来这位男子姓郭名叫做郭长山，今年45岁，是土生土长当地的人，他从小就听长辈提过“烈士归来”的事情，也曾了解过当地情况，为何要往坟前烧纸钱做这样一件事。
其实喷泉上面就是注定要讲述和战乱有关的一段故事了，在解放战争时期，这里曾经发生过惊心动魄的一场恶战，而这场战争结果就是国军败北，这里的人们都成为了解放军一方的小小见证。
其中有数位“烈士”埋葬在此，而村民之所以要往坟前烧纸钱其中一个理由就是想要给这些“烈士”提供生活物资，还有一个原因就是想要保佑这些烈士，因为这些烈士都是凡人，并非神明，所以会按照常理来推断。
所以“烈士”在阴间需要一些生活物资，老百姓就要给他们每年每月都往坟上送些纸钱，然后通常会将纸钱和衣物焚烧给他们，他们才能够获得一些物质生活上的东西。
因为当时年代久远，上面所住的人都逐渐淡忘了那些烈士们的名字，所以每年都会给每位逝去的烈士上供，所以直到今天，每年的清明节都会有人为烈士们上供，而当地早已没有那些故去已久的烈士，只留下之后生活中的一些逝者而已。
科学理性分析。可能以上种种解释并不能满足大众，也无法真正阐述烧纸钱这一行为背后的原因，其实这个问题涉及到文化还有科学两个方面。
这是因为我们国家拥有56个民族，不同民族有着不同宗教背景，不同文化背景，而冲突之处才显得弥足珍贵又值得深入研究和探索。
其次《红楼梦》中贾母曾经跟王熙凤说道:“今日诗姐又上了趟香火，你也要……”意思很简单，王熙凤要给王夫人的坟前焚香祭拜，并且带上一些自己生活中用不到的钱财，这些钱财实际上就是和婆母还有贾母上的香火一样的东西。
这句话实际上也是对王熙凤的一种提示，因为当时贾琏带着王熙凤去金陵城办事，而贾母则留守镇江照顾荣府家中产业，这段时间自从父亲贾政去世之后也只有自己的哥哥等人为自己送些祭品，就连拜祭都没别人，但旁边父亲德妃又旺又盛。
所以也有评论员称此处一段话是王熙凤执意重男轻女的一个证据，但实际上却不是，这只是为了突出王熙凤非常看重自己的母亲王夫人的忠孝观念而已，所以才特意多上几趟香火，有很大的象征意义，并不是其他意思。
主观体验上的感情寄托认为焚烧纸钱这种习俗并不会影响轮回，实际上就像现实中一样，人们忙着快节奏生活，还要应酬及应付各项任务，已经很少停下来思考身边的人和事了。
现实中的七情六欲则成为最终目的，人们需要更深层次地体验人生幸福与快乐，而祭拜逝者并不能提供这种寄托和体验只是传统习俗。
只是在“六道轮回”中如何定义亡者的天堂，一些民俗放大了这种习俗，随着文化不断发展变化，这种寄托上的定义越来越多，不同生肖、不同文化等都成为供奉意义的一部分，仅是一种情感寄托而不是实际供给。
作为中国传统文化中的一部分，人死后焚烧纸钱这一习俗从古至今都有，它承载着中华民族对于亲人的一种关怀，同时也是一种善念，也是对逝者生前的一种追思，也是哀悼的一种方式，其实它跟宗教之间已经不再有直接联系了。
