人然老师答同学问

学 生：老师，能不能谈谈什么叫“悟”？

老 师：要把“悟”这个字讲明白，必须区分其它几个概念，第一个是“学”。学是什么意思？学就是因为我不会，所以来仿效。

还有一个字，叫“想”。想是什么呢？你看“想”这个字，上面是个“相”，底下是个“心”。当心和相产生连接的时候，才有想象的空间。比如说我们知道一米的长度是这么长，让你靠这个相来想象十米，你是可以想象出来的。可是当这个相超出你的范围，让你想象一光年有多长的时候，你就想象不出来。因为那个相已经超出了你的认知和感知范围，那个“心”上面就没有“相”了，于是你就无法想，所以“想”跟“相”是在一起的，作用是在心。

那么，“想”为什么不是“悟”呢？“悟”是什么意思？你看悟这个字，“心”旁加一个“吾”。这意味着，第一，要靠自己的心来悟，第二，要靠心来悟到真正的自我。“悟”跟“学”不是一回事。“学”是我本来没有，学习了才有。“悟”是你本来就有，只是你迷了，现在用心来体悟到了而已。所以“悟”的概念就是对你本来有的东西的一种确认，不是学来的。我们每个人本来就具备佛性，不是学佛才有，不学佛就没有。

学 生：那么悟了之后是什么样一个状态？悟前悟后有什么不同呢？

老 师：《金刚经》里有一句话叫：一切有为法，如梦幻泡影。说一切是梦，首先你得要醒过来。醒过来以后一看：哦，刚才我以为是真的呢，原来是一场梦。

梦境之所以假，是因为两个原因，一是从时间上看，它是无常变化的，现在有，以后就没了。现在我们眼前的一切都是这样，快的一会儿，慢的几十年，几百年，几百万年，迟早会消失的。另外从空间上看一切都是组合的，没有一个独立的自己，任何存在都要依赖别的东西的组合，它自己完全是空性的，所以也是假。这两个一旦被你深刻地认识到，你就不会执迷于这个世界，也就不会执着在这个梦境之中了。这时就相当于“明心”了。

“见性”就是在这个基础上又见到了一个性质，这个性质就是如来本性或涅槃之性。勉强形容它叫“不生不灭、不垢不净、不增不减”，这个性质被你见到就叫“见性开悟”或“明心见性”。明心见性了，我们才真正地从梦里醒来。

学 生：原来我们一直是在颠倒梦想，把虚妄的现象当成是真实的了。

老 师：是呀，我们从小生下来就一直在变，一天天变成今天这个样子的，再过几十年，我们都会变成一堆灰了，这个变化不定的东西你把它当那么真干什么？悟到以后你就会明白，哪个是主体，哪个是客体，哪个是真实，哪个是梦境。

学 生：寻找到自己的本性是不是应该算作一种使命呢？

老 师：人悟了才真的有使命，迷的时候谈不上有什么使命，只是在被命使罢了。被命使的人就被“业力”牵着往前走，能有使命的人就凭“愿力”在度己度人了。

学 生：迷的时候被命使，悟的时候来使命。说得真好，谢谢老师！

（注：本文配图皆为人然老师作品。）