当地时间1月20日，川建国将第二次就任漂亮国大统领。
在上一任期，他已经强力推动了经济全球化的终结进程，而在新的任期，他会不会成为继攻乌的普保国之后，又一个给二战后国际秩序解体加速的人？
而当今之世，是否类似于中国春秋时期向战国时期的过渡？
在这段等候就任的日子里，懂王动作频频，早已提前进入大统领角色。
他调停俄乌战争、介入巴以冲突，又放言要收购格陵兰、兼并加拿大、夺回巴拿马运河。
对丝毫不在乎二战后国际秩序的人来说，国不分大小、相互尊重一律平等，主权国家不受侵犯……这都是个什么玩意！
既然普保国企图永久占领乌克兰领土，还不能得到驱逐和担责，那么别人为什么就不可以？
着眼于格陵兰、加拿大和巴拿马运河，与从经济全球化撤退到孤立主义，实属一脉相承。
从欧洲和中东等地进行战略收缩，固守北美基本盘；
继续实施均势战略、离岸平衡，逼迫欧盟、日韩澳印等加大支出，与亚欧大陆的新兴大国开展战略竞争，防止任一强国，又尤其防止实力最强的做大；
自己则减少支出、扩大收益，对外加筑关税高墙，对内减税，重振本国产业；
在北冰洋以南、巴拿马运河以北、大西洋以西、太平洋以东建立“MAGA”的“大北美共荣圈”，或许是懂王的诉求。
从第一任期到第二任期，懂王有可能会从拆解经济全球化，到进一步加速拆解二战后国际秩序。
现有国际秩序是1945年二战结束时奠定，是从冷战时期的一个架构、两套体系，发展到苏联解体后的一个架构、准一套体系。
一个架构，即以联合国为核心，在五强的秩序维护下，奉行多边主义，以对话与合作为机制，减少和避免战争和冲突。
两套体系，即由于美苏争霸，世界分裂为两个“半球化”。
而随着苏联解体、冷战结束，世界进入一超多强和经济全球化，如东、西方各国顶级企业蜂拥纽约上市，而中国成为世界工厂为全球提供制造品。
懂王在2017年初次上任后，推行单边主义、摒弃多边主义，架空WTO、大打贸易战，即使睡王治理的四年有所回调，但今天成了“三个世界”：两大阵营已成形，不想站队的大量国家在艰难地寻求中立平衡。
原本懂王就一再退出多个重要的多边国际组织，而随着普保国发动俄乌战争等事件的发生，一个架构的墙脚也被挖动了。
固然，多数国家不支持俄发动的战争，格陵兰、加拿大、巴拿马乃至美国的主流民意也不支持懂王的狂言，但，历史发展的主要推动力从来取决于形势，而非多变的民意。
主流民意喜欢和平，要安逸，要发展，可为何总有那么多的战争和苦难？
如今，随着川建国二次上台在即，新一轮的关税风暴蓄势待发。那种追求成本最低化、利益最大化的全球优化配置，正在被各自划圈所取代。
在地缘政治上，一个个敢于撕破窗户纸，不再遮遮掩掩，敢于追逐利益诉求，获取更有利的生存和发展环境，早晚会一一涌现，区别只在于吃相好看还是难看点。
在价值观上，大体遵循主权国家神圣不可侵犯的原则在弱化，对话与合作、多边主义受到越来越大的冲击。
在架构平台上，WTO已经名存实亡，其他国际组织包括联合国，对自己有利则用，无利、弊大于利就高呼改革，或威胁退出。
正如中国春秋时期，周天子虽衰，但各诸侯国仍名义上尊奉之，各国争霸还遵循周礼的一些规矩。而到了战国时期，周天子和周礼被视如无物，各国直接以力相争。
历史阶段的转变会是一个漫长的过程，许多事要在很多年之后才会更明显。
当前，是这个春秋与战国的过渡期吗？
战国时期蔚为风行的黄老道，是道家学派的主干流派，对当时的诸侯国有着重要影响。
1973年在中国长沙马王堆汉墓出土的战国时期道家文献《黄帝四经》，包括了《经法》《十大经》《称》《道原》四部经典，在老子学说基石上，整合了百家之说，提出的系列思想对我们仍有一定的启示意义。
《黄帝四经》提出“先德后刑以养生”，即优先与人为善、贸易互利、输出优秀文化、扩大朋友圈，其次才是强化武力、维护正义，必要时自卫反击，捍卫国际秩序和道义。
同时，《黄帝四经》还提出“循名责实”，各国都要找准自己的位置，各拥有一个名分，拥有各自的权利，承担不同的国际义务。各国要尊重他国的名分，也不逃避自己的责任。
《黄帝四经》还强调“极而反，盛而衰”，就像当代历史学家保罗·肯尼迪在其名作《大国的兴衰》中所分析的，近五百年来世界霸权的变迁，过度扩张就是大国衰败的开始。
“王天下者之道，有天焉，有地焉，有人焉”，在《黄帝四经》的语境中，要引领世界，需天时、地利、人和。
近年来，阿根廷、印度、欧洲多国在向右转，川建国又即将二次上台，原有的二战后秩序经受诸多冲击，这种时势或为一种天时。
俄罗斯为了更优的地缘政治环境，率先下手，是否会有更多的国家以和平或非和平的手段，优化自身地缘政治环境，值得观察。
而归根结底，大争之世，重在人和，在于创新更能争取天下精英人才，更能让最广大人民受益的价值理念、发展模式。
在为这一历史转型贡献智慧之际，相信来自东方的文明，也能在多样性中发挥一份力量，应有一席之地。
