提起八拜之交，很多人只知道他是形容两家人关系很好，却不知道这所谓的“八拜”是什么意思。
更有人想当然地认为，这“八拜”和“一拜天二拜地，夫妻对拜”类似。殊不知，完全不是这么回事，这“八拜”的每一拜背后都有一个典故。这八个典故合一块才是“八拜之交”。
了解了这八个典故，才能理解为何“八拜之交”如此情深义重。
第一拜：知音之交这知音之交指的是俞伯牙和钟子期之间的友谊。因为他们都是楚国人，而湖北是楚国故地，所以他们的故事在湖北可谓是人尽皆知。
俞伯牙是一名琴师，而且不是一般的琴师。他沉迷于音律之道，为了能够弹奏出更好听的乐曲可谓是煞费苦心。
可惜的是，他在音乐方面的造诣太高，一般人欣赏不来，以至于声名不显，只有极少数文人雅士知道他的大名。
有一次，他为了寻找灵感，不远万里从楚国出发，到达齐国。齐国是当时少有的临海大国，在这里俞伯牙第一次见到了大海的雄伟、壮丽。他甚至不惜冒险深入大海，去感受海洋带给人们的震撼。
回到楚国后，他闭关3年，就为了写出一首满意的曲子。
3年后，曲子完成，俞伯牙四处演奏，可惜却无人能够领悟曲子的魅力。
此事让俞伯牙深受打击，他干脆泛舟湖上，独自弹琴。有一天，他发现有个樵夫站在岸边，一站就是数个时辰，明显是在听他弹琴。
俞伯牙很好奇，询问樵夫：“你听得懂我在弹什么？”
樵夫答道：“先生的琴声惊涛骇浪，犹如巍峨巨山上流下的水声。”
毕竟那年代，大多数人都没有见过大海，甚至很多人都没听说过大海。樵夫这比喻，也算恰当。
这个樵夫便是钟子期。俞伯牙闻言，激动地握住他的双手高呼：“知音呀，我弹琴数十载，也就只有你能真正听懂我的曲子。”
后来俞伯牙经常将自己新作的曲子弹给钟子期听，二人的情谊愈发深厚。
可惜好景不长，钟子期的数年后因为意外去世。俞伯牙闻言，直接将自己的琴给摔坏，从此不再弹琴。一些好友觉得惋惜，就询问原因，俞伯牙答道：“既然知音不在了，那么我这琴声又能弹给谁听呢？”
知音之交，指的就是那种“士为知己者死”的交情。
第二拜：刎颈之交这刎颈之交，讲的是廉颇与蔺相如的故事。
蔺相如和廉颇乃是战国时期赵惠文王的左膀右臂。蔺相如原本是赵国大臣缨贤的门客，当时秦国强求和氏璧，蔺相如凭借自己的智慧使得秦国打消了主意，带回和氏璧。留下了完璧归赵的成语。
秦国对此自然不甘心，于是以会盟为由将赵惠文王给骗去渑池。
赵国君臣都看得出来，这就是场鸿门宴。但是秦国强大，如果赵惠文王不去，秦国就有借口出兵赵国。
最终，赵惠文王只得带着蔺相如和廉颇去赴会。在渑池，他遭到了秦王的百般为难。秦王此举无非是想要找回面子。
然而古人讲究“君辱臣死”，蔺相如和廉颇看不过去了，廉颇以气势压制秦王，蔺相如则用言语威胁秦王。他甚至说出了：“你若欺辱我主公，大不了我和你同归于尽。我倒是要看看，是你跑得快，还是我的剑快。”
秦王没办法，只得礼送赵国君臣离开。
回去后，蔺相如因为两次的功绩加官晋爵，地位竟然还在廉颇之上。
这下廉颇不干了。他觉得自己为了赵国出生入死，大大小小的仗打了无数，凭什么蔺相如动动嘴巴地位就比自己还高？
因此他处处为难蔺相如。蔺相如却处处回避，门客们不满，蔺相如就安抚道：“廉颇为难我是小事，但是我们为此内讧，可就便宜了秦国。秦国不敢出兵赵国，就是忌惮我和廉颇呀。”
后来这话传到廉颇耳朵里，他觉得羞愧难当，于是背负荆条上门请罪。二人重修旧好，两家人也成了至交。这就是成语“负荆请罪”的出处。
后人将二人的交情称作“刎颈之交”，也就是可以托付性命的交情。
第三拜：胶漆之交这胶漆之交说的是陈重和雷义的事情，
东汉名士不少，但是最让朝廷头疼的当属陈重和雷义了。
这二位都是品德高尚之士。当时还没有科举，朝廷选拔官吏主要靠举荐。而举荐的标准，首先就是品行，其次才是才学。甚至举荐人才成为了地方官吏的重要考核标准。
当地太守举荐陈重为官，这本来是好事。结果陈重却一而再地推辞，反而希望将名额让给雷义。太守不答应，毕竟如果人人都像陈重这样，那太守的威严何在？
结果陈重就反复请求，这事情朝廷都知道了。鉴于陈重的品德，干脆将二人全都留用了。
后来陈重为了帮助朋友而被罢官，雷义也毅然辞官。几年后，当地刺史举荐雷义，雷义又不肯受命，硬是要将机会让给陈重。
到最后，刺史没办法，只得将二人一同收下。
因为胶和漆都是粘性很大的东西。人们便用胶漆之交来形容陈重和雷义的友情，表示二人感情好到不分彼此。
第四拜：管鲍之交管鲍之交说的是管仲与鲍叔牙的事情。
他们都是春秋战国时期的齐国人。在当时，齐国商业气息浓郁，于是二人一合计，一起做起了生意。
管仲家里太穷，他只能拿出一点本钱，本钱的大头是鲍叔牙出的。按理说，最后分钱，应该鲍叔牙拿得多。但是最后却是管仲拿了大头。
鲍叔牙的家人对此愤愤不平，鲍叔牙就解释道：“管仲家里就他一个人养家，他还要赡养老父母。不容易的。反观我们家，人丁兴旺，赡养老人的压力不大。所以他多分些钱是应该的。”
后来二人一起去参军，想要建功立业，封侯拜相。
结果每次上战场，管仲总是躲到最后面，而鲍叔牙反倒在前面冲锋陷阵。其他士卒都看不起管仲，认为他胆小畏战。
鲍叔牙就为管仲解释道：“管仲并非胆小，而是家中就他一个人赡养父母，他如果战死沙场，谁来照顾他的父母？”
这些话都被管仲知道后，他不由得感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔牙。”
后来二人分别辅佐公子纠和公子小白争夺王位。最终鲍叔牙辅佐的公子小白胜出，小白想让鲍叔牙当宰相，鲍叔牙却推辞道：“论起治国安邦，我远不如管仲。”
在鲍叔牙的一再坚持下，小白只得重用管仲。而鲍叔牙果然没有看错人，在管仲的辅佐下，齐国逐渐超越其他诸侯，成为了一方霸主。
后人便将那种互相深入了解，且对对方深信不疑的情谊称作管鲍之交。
第五拜：舍命之交舍命之交说的是左伯桃和羊角哀的事情。
这二人是发小，长大后相约一同前往楚国，想要谋个差事。
在古代，出远门可是十分危险的事情。毕竟那时候交通不便，而且路上还有可能遇到野狼、老虎之类的猛兽。再就是很多地方荒无人烟，需要准备好干粮。
结果途中二人遇到了暴雪，被困住了。他们准备的衣物不足以抵御寒风，干粮也快见底了。
为了让自己的发小活下去，在一个深夜，左伯桃趁着羊角哀熟睡，毅然决然地留下了干粮和衣物，走出了避风处。
左伯桃牺牲了自己，却使得发小得以活下去。后来羊角哀抵达楚国，得到楚庄王器重，做了官。于是羊角哀投桃报李，厚待左伯桃的家人。
此后，这种为了朋友可以舍弃一切，甚至性命也不在乎的交情，被称作“舍命之交”。
第六拜：生死之交这生死之交的主角可谓是家喻户晓，那便是刘备、关羽、张飞三兄弟。
三人“桃园结义”的故事人尽皆知。刘备称帝后，虽然手下有不少能臣良将，但是最信任的还是关羽、张飞二人。
三人当初结拜的时候曾经说过“有福同享有祸同当”。后来关羽死在了东吴的诡计之下，刘备不顾群臣劝阻，亲率大军，替关羽报仇。
当时满朝文武，只有同为结拜兄弟的张飞支持刘备。只可惜，就在出兵前夕，张飞被手下所害。这反而更加坚定了刘备征伐东吴的决心。
这一战，不为别的。就为了替关羽、张飞报仇。
他们三人的兄弟情深，虽然不是亲兄弟，但是却比不少亲兄弟的感情更加深厚。是可以托付性命的。
后人将他们的情谊称作“生死之交”。
第七拜：鸡黍之交这鸡黍之交讲的是范式和张昭的事情。
范式和张昭乃是东汉时期太学的学生。太学，是当时朝廷的最高学府，能进入太学的人可谓是个中翘楚了。
二人志趣相投，结为知己。光阴似箭，不知不觉，两年的学习时间结束了。太学放长假，准许学子回家探亲。
临分别之时，范式邀请张昭到自家做客。最后二人约定：等张昭回家探亲完，就去范式家。
他们凭经验算好了时间，定下了日期。然后就各回各家了。
等快到了约定的日子，范式才将此事告诉父母。范式的母亲说道：“从你同窗的家到这里，路途遥远，你们又数月没有联系，你怎么能确定他一定能如期到达呢？别到时候我们准备好了酒菜，结果人家还在路上。岂不是空忙活？”
范式却胸有成竹地说道：“母亲放心，我那同窗绝非言而无信之人。既然订好了日期，即使有千难万险，他也会如期到达的。”
结果到了约定的日期当天，风尘仆仆的张昭果然如期而至。后来询问才知道，他路上确实遇到几次意外。但是他不愿意失信于人，于是日夜兼程赶路，终于在约定的日期当天赴约。
后来，人们将这种以诚待人，言而有信的交往称作“鸡黍之交”。
第八拜：忘年之交这忘年之交说的是孔融和祢衡的事情。
孔融刚出生的时候，祢衡已经是名满天下的名士了，每天都有人登门求见。但是祢衡大多不见。
后来他听说了孔融让梨的事迹，觉得这孩子小小年纪，却品行端正，于是特意去见了一见。
结果祢衡与孔融一聊，惊为天人。他发现这个幼童的想法足以让很多成年人自愧不如，于是与孔融以朋友相交。这在当时是十分另类的，一些人对他指指点点，但是祢衡却毫不在意。
后来人们便将这种年龄差距很大的两人成为朋友，称作忘年之交。意思是忘记了年龄，以平辈相交。
“八拜之交”简简单单的四个字里面，却藏着如此多的典故。这一个个古人的事迹，随便拿出一个都令后人自愧不如。
因此，“八拜之交”很少见。一般都是两个家庭，甚至家族长期相交密切，才会这么称呼。
那么，你们家有没有可以托付一切的“八拜之交”呢？
参考资料：
《左传》
《史记》
《汉书》
《后汉书》
