牌坊是中国古代为表彰功勋、科第、德政、忠孝节义，或者分隔空间所立的建筑物，明清两代尤为盛行，在封建社会，想要立一座牌坊可不容易，是皇权对个人的肯定，数百年来，中国大地上曾有过成千上万座牌坊，百年来，即使已经毁掉很多，但现存的古牌坊依然为数不少，具体数量不得而知，但肯定是数以千计。

哪里的牌坊最集中，很多人可能首先会想到安徽歙县的棠樾石牌坊群，7座牌坊纵横排列，矗立在棠樾村进村的大道上。却殊不知在四川东部一座低调的县级市隆昌市，还完整地保存着17座石牌坊，其中城区南关、北关两地，就集中遗存有11座石牌坊，堪称全国古牌坊最集中的地区。

一般来说，牌坊之所以能保存至今，大多是因为地处偏僻之地，但隆昌的石牌坊却不同，现存17座牌坊主要集中在城区中的南关和北关两处，其中南关6座，北关5座，南北关的名字来源于这里古时是成渝古驿道上的古关隘。除此以外，隆昌市境内还有另外6座牌坊，所以隆昌也被称为“中国石牌坊之乡”。

除了牌坊多，隆昌牌坊旌表的人数更多，一般来说一座牌坊只旌表一个人，最多也就“父子进士”之类的，而隆昌的好几座牌坊却与众不同，像南关的两座节孝总坊，一座旌表了188人，一座旌表了164人，密密麻麻的名字，堪称中国牌坊的旌表之最。

让我们走进四川隆昌，来看看这处全国重点文物保护单位隆昌石牌坊，全国最集中的石牌坊群。可能有人会说潮州牌坊街牌坊更多更集中，本来确实是如此，可惜在1951年，潮州拆除了当时尚存的19座石牌坊，如今牌坊街上的石牌坊都是2006年以后复建的。

四川隆昌市的牌坊有“三个之最”，一是最集中，城区北关7座，南关6座，两地相距大概2公里，堪称全国之最；二是旌表人数最多，南关北关的11座牌坊中，有3座是一坊旌表多人的总坊，3座牌坊共旌表了357人，堪称全国之最。三是种类最多，隆昌现存17座牌坊中，有百岁坊、节孝坊、功德坊、德政坊、观赏坊等8种类型，堪称全国之最。

先来看看南关的6座牌坊，南关也叫春牛坪，这里保存的6座牌坊建于清咸丰五年（1855年）至光绪十三年（1887年）之间，分别是郭玉峦功德坊、舒承湜百寿坊、节孝总坊（一）、节孝总坊（二）、李吉寿德政坊、觉罗国欢德寿坊，每座牌坊相距10米左右。

南关除了这6座牌坊外，还有“除暴安良”、“政通人和”、“憩棠留荫”碑刻3通，惜字塔1座。

郭玉峦功德坊，旌表郭玉峦乐善好施。郭玉峦是川南大族郭氏家族子孙，一辈子喜做善事，地方逐级呈报皇帝后，于清光绪十三年（1887年）奉旨建造了这座牌坊。

舒承湜百寿坊，是本地官绅市民于清光绪六年（1880年）为百岁老人舒承湜捐建的牌坊，舒承湜是隆昌李市镇人，五世同堂，在平均寿命40多岁的晚清，活过了100岁。牌坊上的“世上难逢”四字，还是四川总督丁宝桢的题字，也是隆昌牌坊群中题字级别最高的行政长官。

节孝总坊（一），节孝总坊并列有两座，这座是为旌表188名节孝妇女于清咸丰五年（1855年）而建，这上面的妇女都没有名字，只有姓氏，一律是“XXX之妻X氏”，她们共同的特点就是青年丧夫守节，孝敬老人，慈养子女，善良勤俭，吃苦耐劳。我们今天看到的不过是一个个没有名字的姓氏，但每个姓氏后面都是一位寡妇孤独隐忍的一生。

节孝总坊（二）外形和节孝总坊（一）几乎一模一样，建于清光绪四年（1878年），除了旌表的人数不同外，还有一个全国唯一，就是该坊旌表的164人里面，混进来了一位孝子，而且屈居于侧匾，这在男尊女卑的封建社会十分罕见，这座牌坊大概也是全国牌坊中唯一的男女同坊。

李吉寿德政坊，旌表隆昌知县李吉寿的德政，于清咸丰五年（1855年）建造，当时洪秀全已定都天京，太平天国运动正如火如荼，隆昌虽然尚未波及，但乘机作乱的匪患扰民害民事件时有发生，李吉寿上任后，采取了一系列强有力的安民措施，深受县民称颂。

觉罗国欢德寿坊，这座牌坊是为了颂扬隆昌历史上唯一一位的皇族知县，满族人爱新觉罗国欢的德政，于清同治十年（1871年）建造，这是一座辨识度极高的牌坊，因为顶端有一站立撒尿的双面公猴，所以俗名也叫“猴子牌坊”，据说意思是“公侯百代”，寓意“封侯挂玉印”，表达对知县的良好颂祝。

南关牌坊的所在地春牛坪，是隆昌县城最热闹的地方之一，是外地游客的必到之处，本地人的休闲娱乐的聚集地。

很多外地游客都只打卡南关牌坊群，却忽略了北关牌坊群，其实离南关大概2公里外的北关，还藏着5座有故事的牌坊。

南关牌坊群是在一条步行街上，北关牌坊群则分散在山坡上，这里还有一座石牌坊博物馆，另外有禹王宫山门坊、牛树梅德政坊、孝子总坊、刘光第德政坊、肃庆德政坊等5座牌坊，和“锄莠安良”碑刻一通。

禹王宫山门坊，始建于清乾隆初年（1736年），重建于清同治六年（1867年），是一座单面牌坊，原本是禹王庙的山门，如今就位于隆昌二中旁边，也是隆昌牌坊里面最精美的一座。

禹王宫山门坊有“三绝”：一是围绕“禹庙”二字有九条龙，九龙匾是隆昌牌坊中级别最高的，在全国石牌坊中也十分罕见。二是“蜀楚承灵”4个字是从右到左书写，这比“五四”新文化运动提出改变书写格式还早了52年，在全国石牌坊中也是独一无二的。三是牌坊上“三英战吕布”的雕刻中，少了主角之一的关云长，变成了刘备、张飞战吕布。

除了禹王宫山门坊外，北关的其它4座牌坊并排位于古驿道上，相距10余米，第一座是牛树梅德政坊，建于清道光二十五年（1845年），牛树德是甘肃人，任职隆昌知县期间政绩卓越，受到百姓拥戴，后迁升四川按察使。

“锄莠安良”的碑刻也位于古驿道上，其实和德政坊是一个意思，是对官员的表彰，大概是还不够资格立牌坊，就立了一块石碑。

孝子总坊建于清咸丰六年（1856年），旌表陈先典、朱佐耀、刘腾龙、华远容、晏绍景5位孝子，也是一座少见的多人牌坊。牌坊上的《各孝子铭》是翰林院庶吉士隆昌人范运鹏书写，也是他在家乡留下的唯一小楷书法作品。

刘光第德政坊，为颂扬知县刘光第的德政，于清道光二十六年（1846年）建造，刘光第在隆昌累计任职长达12年，他秉性宽大平和，对老百姓不随意用法，施行“仁心善政”，深受拥戴。

肃庆德政坊，是为旌表知县肃庆，于清咸丰六年（1856年）建造，肃庆是那拉氏，到任隆昌时，正逢严重干旱，庄稼无收，米价暴涨，他带领全县百姓抗旱保苗，同时平抑米价，打击奸商，还冒着杀头的风险，开仓放粮，短期内政绩卓越。

除了南关、北关的11座牌坊外，隆昌市还有6座牌坊，分别是位于城区古湖街道建设村的古驿道上的郭陈氏节孝坊，位于渔箭镇王家店村的嵌瓷观赏坊，位于响石镇牌坊街的杨邱氏贞节坊和杨林氏节孝坊，位于石燕桥镇大竹村的斗拱式镇山坊，位于金鹅镇光丰村的郭王氏功德坊。

青石是隆昌一宝，这些石头被铺路筑坊，刻成石碑，流芳百世，警醒世人。古驿道上的一座座石牌坊，讲述的是百余年前一个个不同寻常的故事，每一座牌坊后面都是一个或多个鲜活的人物，每一座牌坊后面也都是一人或多人一辈子值得荣耀的记忆，当然，也可能是一位或者多位丧夫女性孤独寂寞，却又被封建思想禁锢的悲惨一生。