创作者表达出真实与表达出精神和欣赏者从作品中看到精神三者其实是统一的。首先，灵魂是精神的内核，精神是灵魂运动的聚合态，所以我们所说的精神总是包含灵魂在内的。又因为个体的灵魂就是对真实的一种映射，所以精神中必然包含真实，表达出精神就是表达出真实，这是从创作者的角度来说。

从欣赏者的角度来说，一个人能够从作品中看到精神，其本质是自己的精神与作品中的精神产生了共振，自己的精神照亮了作品中所包含的同质精神或者说二者相互照亮，所以艺术欣赏的本质是精神从某个对象中看到了自己，认识了自己。反之，如果一个人看不到作品中所包含的真实，那便是因为自己的精神还没有觉悟到这部分真实。

我们再回过头来看柏拉图的观点。柏拉图认为表象背后的真实是一种单一纯粹的实体，然而事实上真实并不是一种实体，也不是单一之物，甚至不是一种清晰之物，由精神来把握的真实（对于人来说，大部分时候真实只能通过精神来作一间接的把握）只有在抽象的理解之下才可算作一种单一纯粹之物，就如柏拉图所说的美的实体只存在于一种理论的抽象中。

我们可以举一个更易理解的例子，比如绝对静止在现实世界中是不存在的，但在哲学抽象中却是可以作为一种概念而存在的。真实与清晰同样是合而又离的关系，实际上，当一种真实变得相对清晰时，其真实的层级便会下降，也即反而会变的离灵魂更远。

注：本文根据大愚观点整理

本文为《东西方美学参证》系列文章之四十

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