刘备的妻妾两次被俘，但都毫发未损回归，这算得上是罕见了

从古代到现在，战争一直都是为了获取更多的资源。从孩子们为了抢一个玩具，到成年人之间的争斗，抢夺资源的本性没有变。《三国演义》中，战争所需的物资并不只是物资，妇女，特别是将军之妻，也是战争物资的重要来源。

刘备之妻甘夫人，初为阶下囚，其年龄、境遇、心理状态均有其独特之处。《三国演义》中，貂蝉被吕布擒住，吕布却没有用武力对待她，也没有对她无礼。

吕布是出了名的勇武，但是从他对待甘夫人的方式中，可以看出他的道德观念。吕布对刘备还存有几分敬重，也许这也是他不敢动甘氏的一个重要因素。另外，吕布最后还放走了甘氏，也是对俘虏的一种尊敬。

甘、糜二人又被俘虏，曹操成了俘虏。曹操和吕布不同，他比吕布更聪明，也更有谋略。

关羽的出现，对俘获的女性有很大的作用。在三次投降中，他把保护女性作为人质，体现了他的道德观念和忠心。

《三国演义》中，糜夫人的自杀事件是一出悲剧性的事件。她的命运既是她自身的悲剧，又是她在战乱中所遭受的对待和被掠夺者的身份。

刘备的几位妻子历经数场战争，最后又重返刘备麾下，实属难得。这也许和刘备的地位和地位以及他对待姬妾的方式有一定的关系。

另外，刘备对待吕布的态度也很有价值，特别是吕布放走了他的夫人以后。这既是刘备本人性格的一种表现，也是他在战争中注重人文精神的表现。

在三国时期，刘备的妻妾们可谓是“福将”。在这个以武治国、谋权为先的年代，他们能安然返回刘备的怀抱，在当时的大环境中，是非常罕见的。

与历史上其它被掳的女性相比，刘备的妻子和妻子在对待上显然要好一些。《三国演义》等史书也有记载，其中不乏女性被俘虏后受尽折磨，并被当作“战利品”来对待。

虽然在战乱中被擒，但最后还是回归刘备的怀抱，这除了刘备自身的运气外，更多地反映了其智谋与品格。另外，这种体验也折射出三国时代妇女在男权统治下的复杂心态。

本文从《三国演义》中几个重要的历史事件入手，对妇女在战争中的身份、命运、伦理等方面进行了深入的研究。通过对三国社会中人与人之间的关系、心态的比较，可以看出三国时代复杂的人情与社会结构。

吕布是出了名的骁勇善战，但是在对付甘夫人这件事上，他却表现出了截然不同的一面。这一举动，也许是出于对刘备的尊敬，也许是出于对俘虏的基本人道主义关怀。这一举动在当时的军事文化中实属少见，反映出吕布所具有的特殊的道德观念。

曹操在处理女子问题上所采取的战略，也是一个比较复杂的问题。他是一位聪明的政客，同时也是一位无情的战略家。他的行动表明，他是怎样运用一切可以利用的手段，包括人质，来加强他的势力。

关羽是历史上的重要人物。他忠于刘备，保护被掳的女子，充分体现了他的道义与侠义精神。他所说的“投降论”，既是他本人的价值取向，又与当时的俘虏政策有很大关系。

从《三国演义》中所发生的种种事情，可以看出三国妇女在三国社会中的地位与作用。尽管他们常常被看作是掠夺者，是政治上的工具，但是，在特定的场合，他们也会显示出某种权力与影响，特别是当他们的命运与那些著名的将军或领导人联系在一起的时候。

透过对这两则故事的剖析，可以看出战争对人类本性的每一个层次都产生了怎样的影响。吕布的隐忍、曹操的谋略、关羽的忠义，无不显示出人类在极端情况下的复杂人性。

它既是对历史的叙述，又是对人性、道德以及社会结构的一种反省。刘备三妻四妾的命运，以及几位重要角色的行动与决定，是了解三国社会的一扇窗户，也是了解三国社会文化与价值观念的重要途径。这两个故事告诉我们，虽然身处战乱之中，但每个人的选择与行动，都能在很大程度上左右着历史的发展。