在八十回后面的剧情里，很可能贾府里有人动过把黛玉嫁给别人的念头，甚至付诸过行动。

《红楼梦》里至少有三处明示贾宝玉和林黛玉是被外力拆散的，在拆散他们的人员中，也有原本应该是他们内部的人。

第一处，冯渊和甄英莲。

第二处，金哥和守备之子

第三处，石呆子和他的湘妃扇

甄英莲之所以被薛蟠抢走，最重要的原因是，拐子把她许给冯渊后，又二次发卖给薛蟠。另外一个重要原因是薛蟠看中甄英莲后，不愿意放手。

金哥之所以会被王熙凤一封信件拆散，很重要的原因是，金哥的父母想要攀上李衙内的权势。而李衙内也是看中金哥的美貌，不肯放手。

石呆子索性就已经没家人了，贾赦看中他的湘妃竹扇后，也是不愿意放手。导致贾雨村为了讨好贾赦，利用权力编织罪名，抢了湘妃竹扇献给高层人士贾赦。

有外因强权的豪夺，也有内部企图攀附权势人员的推波助澜。三次事件里惊人的巧合。

除了这三处明示，还有两处暗喻往往被读者忽略。

第一处暗喻：《荆钗记》

金钏儿死后，贾宝玉去城外祭奠她。回来后，林黛玉正在看的那出戏叫《荆钗记》。

《荆钗记》到底是在讲什么故事呢？

巨富孙汝权看中钱玉莲貌美后逼嫁，钱玉莲后母贪慕孙汝权钱财，逼嫁钱玉莲。钱玉莲不得已投江而死。

她的丈夫在异地听闻噩耗后，去江边痛哭爱妻。

此处唯有林黛玉发声：这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。

后面贾宝玉也有谶语：即值仓皇流离之日，虽连香亦无，随便有土有草，只以洁净，便可为祭，不独死者享祭，便是神鬼也来享的。

这里林黛玉哪里是在说王十朋。分明是在告诉贾宝玉，日后我若身亡，你只需要“诚心”为主，我在天上自然就知道了。

第二处暗喻：《五美吟》

《五美吟》按序排列分别是西施、虞姬、王昭君、绿珠、红拂。

西施入吴王宫、虞姬项羽被困垓下相对无言、昭君为了国家被逼出塞、绿珠被孙秀觊觎并以强权强夺，绿珠不肯就范坦然赴死、红拂厌倦公府里暮气，坦然夜奔。

林黛玉进贾府、贾府被抄，摇摇欲坠、探春为了家族远嫁他乡、但风雨飘摇中依然有人不愿意放过贾家，并觊觎林黛玉、林黛玉不肯就范坦然自缢。此时贾宝玉身在异地，听闻妻子林黛玉噩耗撮土为香祭奠爱妻。林黛玉魂魄夜奔，含笑和爱人告别。

《红楼梦》是有死后魂魄告别仪式的。金钏儿死后，曾经来和贾宝玉告别。晴雯死后，也曾经来和贾宝玉告别。这也是贾宝玉笃信晴雯临死之前叫了自己名字的缘故。她的魂魄在和我告别，她的肉体自然也该叫的是宝玉。

另外，无论是场景一《荆钗记》还是场景二《五美吟》，都是林黛玉、贾宝玉、薛宝钗三人都在场。如果说是巧合，那未免巧合太过了。

综上得出，在贾府败落后，的确有所谓条件更好的人觊觎林黛玉。

尽管贾宝玉林黛玉婚姻已定，尽管林黛玉曾为了贾家呕心沥血。贾府中也确实有人动了心思，极力推动将林黛玉另嫁他人。

而这种人就是林黛玉诗中唾骂的“黥彭”之流了。至于这个人到底是谁？根据判词来说，或者就是李纨。此时王熙凤被休、探春远嫁、迎春已嫁生死未卜、惜春出家。贾家内宅能做决定的人不多。鉴于判词骂李纨骂的那么狠，很可能就是李纨在极力推动这件事。如果考虑后来贾宝玉极力要撵走袭人，或者此时袭人为了远在他乡的贾宝玉，也在这件事中扮演了不光彩的角色。

而林黛玉必然不肯忍受这样的屈辱，自尽而亡。

贾家撵走王熙凤，嫁出去贾探春，又逼死最后能力挽狂澜的林黛玉，李纨无能又贪财，于是贾府终于哄然倒塌。