前面两篇文章，讲到了四大名著中都有天香楼、香花灯烛，也都有“桃花”。这篇文章将重点讲关羽，关云长就是开篇故事中的大青蛇。怎么回事？请看下文分解。
奇怪的是，《三国志通俗演义》中的关羽，又在《水浒传》、《西游记》、《石头记》中出现。那么，除了《三国志通俗演义》之外，三大名著的关羽又是怎么回事呢？要讲关羽，就先得从刘备、张飞讲起。尤其是张飞，揭开“张飞”之谜，“关羽”之谜也就昭然若揭了。
桃园起兵，刘玄德为何打造双股剑刘备、关羽、张飞桃园结义，将祭福物聚乡中英雄之人，得三百有余，准备起兵，又苦于没有战马兵器。这时，恰有“北地贩马”中山大商张世平、苏双避乱回乡，赠送刘玄德良马五十匹、金银五百两、镔铁一千斤，以资器用。刘玄德大喜，与关张二人打造兵器。
《三国志·蜀书·先主传》记载：“中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋於涿郡，见而异之，乃多与之金财。先主由是得用合徒众。”历史真实中，却有两个贩马商人赠予刘备金财，助其起事，但是，却并没有交代这两人是从“北地贩马”回乡，赠送良马及镔铁，仅只赠送金财。
真实加虚构，以虚构点化真实再另藏真实历史，是四大名著一致的写作手法。上文所引用的“北地贩马”，《水浒传》中也有。第六十七回，关胜、林冲收了单廷圭、魏定国回梁山，到了金沙渡遇见匆匆逃回的段景住，林冲问道：“你和杨林、石勇去北地里买马，如何这等慌速跑来？”
段景住就是一个北地贩马的盗马贼，而“北地”二字在《水浒传》中多次出现，也是从《三国志通俗演义》而来。《三国志通俗演义》中，“北地”这个词比《水浒传》还多，写的就是北方玄武之地，以隐喻大明都城北京。前面的文章讲过，刘玄德之“玄”为黑色，北方之色，五行属水。此“玄”即北地，借以隐喻以玄武大帝转世的燕王朱棣。四大名著中的“玄”、“龟”是一个寓意，都是暗指大明第一代藩镇之乱。
却说刘玄德得了“中山”商人之助，以镔铁打造了三件兵器，刘备用的是双股剑，关羽造的是青龙偃月刀，张飞则是丈八蛇矛。这三件兵器，前面都可以加“镔铁”二字。《水浒传》中，武松的戒刀是“雪花镔铁”打造，所谓“镔铁”即“宾天”。《水浒传》中的“铁”因《史记·天官书》之天棓（铁棒）而借代为“天”。因此，孙悟空的兵器“是九转镔铁炼”，也就是镔铁如意金箍棒。
《水浒传》中的“雪花宾天戒刀”指的是朱允炆宾天，雪花，即第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”中，洪太尉在龙虎山上遇到的雪花大蛇，隐写生于蛇年大雪节的朱允炆。而以雪花镔铁戒刀杀蜈蚣岭飞天蜈蚣王道人，则又暗写了曾经做过吴国公、吴王的朱元璋宾天。《三国志通俗演义》、《西游记》中的镔铁也同此义。寓意朱元璋“宾天”，燕王才敢谋反，挑起大明诸侯（朱猴）之乱。
历史真实中，并没有记载刘备用的是什么兵器，刘玄德之双股剑，也是一件深有寓意的道具。双股剑应当是雌雄一对，也就是阴阳一对，阴阳即“明”。股，“磬之上大者也”，磬，“乐石也”。《三国志通俗演义》中也隐写了女娲炼石补天神话，石即豕，也就是朱（猪），乐，借喻为永乐。
三大名著很多隐喻符码都是从《三国志通俗演义》这里开始，后来的三大名著传承借用，并相互解读其中的寓意。若是把四大名著串起来读，其中之“诗禅”隐语也就如观掌纹了。
股，月殳，月是大明之意象，殳，是“叔”的谐音。刘玄德就是刘皇叔，以“月”为定语，隐写的就是大明皇叔朱棣。靖难之役是建文元年发起的，是朱皇叔为篡夺皇位而挑起的大明诸侯之乱。
丈八蛇矛，燕人张翼德本是张益德刘备打造的是镔铁双股剑，关羽打造的是镔铁青龙偃月刀，张飞则是镔铁丈八蛇矛，双股剑寓意如此，那么，关张的兵器又是什么隐喻呢？这里，先讲张飞的丈八蛇矛。
丈为十尺，谐音石赤，《石头记》中“无材可补天”的顽石蠢物出自八大山人《自画题石》，也就是“石痴”。《三国志通俗演义》中写到的蔡邕说：“周八寸为尺”。丈，就是八十寸，《水浒传》八十万禁军教头等“八十”即此。丈八蛇矛之“丈八”，也就隐藏了“重八”。
蛇，指的就是开篇故事中的二十丈长的大青蛇，一喻属蛇的朱允炆。青，东方木色，暗喻化龙之前的燕王朱棣。矛，谐音“卯”，卯肖兔，兔为月象，月隐大明。
丈八蛇矛，指代大明皇权，重八本是传与属蛇的孙子朱允炆，也就是《水浒传》中的“孙立”、“朱皇孙”。但是，这柄“卯”却到了燕人张翼德之手，也就寓意燕王夺了朱元璋确定的皇统。
张飞出场时，书中写道：“玄德回顾，见其人身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”。问其姓名，张飞答道：“某姓张，名飞，字益德”。张飞的状貌在《三国志·关张马黄赵传》并无描述，其长相也是罗贯中虚构的。张飞，字益德，所有史料中都是如此，但是，写着写着，张益德就变成了“张翼德”。
《水浒传》第七回书中，林冲出场，书中写道：“那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。”林冲就是书中的“小张飞”，后来用的兵器也是丈八蛇矛。为何把林冲写成小张飞呢？其原因就在于“张飞”、“翼德”、“燕人”。
朱棣封燕王，也就是借用了“燕颔虎须”，以及“燕人张翼德”。《明实录·太宗文皇帝实录》记载：“初，建文时有道士歌于途：‘日暮逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。’”——这就是“燕人张翼德”的寓意。张飞，寓意燕子展翼高飞，这只燕就要飞上帝畿。
翼，又是朱雀七宿中的翼宿，指的是朱元璋以火正祝融为大明国号，建都于南方朱雀火地。翼为朱雀之翼，“张飞，字翼德”，寓意朱雀展翅而飞。后文书中的铜雀台，“乌鹊南飞”、鼠雀都指此，其中鼠雀之鼠，隐喻属鼠的燕王。
朱雀为玄鸟，玄鸟要张飞，却又遇到了“关羽”。因此，《三国志通俗演义》把历史真实中的张飞先遇关羽，改写成刘玄德遇张翼德，然后才在酒店中遇到关羽。
卖酒屠猪，隐藏虎兔相逢大梦归？《三国志·蜀书·关张赵马黄传》中，没有记载张飞的职业，只说张飞是涿郡人，“少与关羽俱事先主”。《三国志通俗演义》却给张飞量身打造了一个职业：“世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪”。
罗贯中说张飞“颇有庄田”，此“庄”此“田”，也是四大名著俱有。比如，水浒传中的禾田、田庄、祝家庄、庄主、庄客，等等。《西游记》最典型的是高老庄，《石头记》中则有乌庄头。庄，“上讳”，《说文解字》仅以这两个字解读“庄”，指的是汉明帝刘庄。以汉明帝之“明”暗喻大明，或者以古代人名隐写大明历史，这是四大名著一大手法。《西游记》中，也隐写了汉明帝，同样隐藏的是汉明帝。
田，陈也，暗写了朱元璋之母陈氏太后。刘关张桃园结义，最后拜的是刘备老母，此即“田”。田：“象四囗。十，阡陌之制也”。四，在四大名著中都指的是朱元璋、朱棣，他们都是兄弟行序中的老四。“阡陌之制”，指的就是周武王所创之井田分封制。
前面的文章讲过，桃园三结义杀白马盟誓，就是借用汉高祖封建刘氏诸侯，以隐写大明“封建诸子”。四大名著认为，朱元璋恢复周制“封建诸子”，是大明灭亡的根本原因。
历史上实行封建诸侯制的，只有周朝、西汉、大明。秦始皇、光武帝先后废除最容易引发家族大火并的封建制。此后，直到明朝时，朱元璋才“封建诸子”。总结历史教训，三大名著的作者都说大明实亡于太祖，大明因封建而必亡。所以，书中接着“颇有田庄”，交代张飞是个“卖酒屠猪”之辈。
酒，在四大名著中也有一个共同的隐喻寓意，在讲《水浒传》时，曾经解读过这个字。酒，拆开是“水酉”，必定得与“醉”一并讲，四大名著的酒与醉往往是关联在一起的。酒、醉这两个字中就隐藏了“淫丧天香楼”。
《明实录·太祖高皇帝实录》记载，洪武三十一年闰五月初十，朱元璋驾崩于西宫：“闻雨降喜形于色，遂崩，寿七十一”。这段记载，在《水浒传》中多次写到，欲知其祥，请见我解读《水浒传》的文章。
这年五月初十是乙酉日，西宫也在酉方，朱元璋年号洪武，故是“酒”。朱元璋酉卒，驾崩于西宫，就是“醉”。
这场雨对于属龙的朱元璋来说，是一场及时雨。对于迫不及待登基的朱允炆来说，也是一场及时雨。这场雨，朱棣终于等来了起兵夺位的机会——一场“及时雨”挑起了诸侯（朱猴）大火并。
洪武三十一年是农历戊寅年，大明以“兔”肖，后来《石头记》中的“虎兔相逢大梦归”，第一只虎，就是大明太祖驾崩。之后还要取代大明的顺治属虎，《石头记》第一作者石涛家则亡于庚寅，南明亡于壬寅。《三国志通俗演义》、《水浒传》的作者都没有见到身后的历史，书中之“虎”即此戊寅。《水浒传》中，以王婆说潘金莲的年龄，非常形象地再现了大明戊寅至己卯的历史，也就是朱元璋驾崩，建文帝削藩，燕王起兵靖难三个时间节点。
张飞不仅是卖酒之徒，还是屠猪之辈。大明朱姓，此“猪”即“朱”。大明诸侯大火并，岂不就是“屠猪”？
张飞，翼德，张为张宿，翼为翼宿，既是大明朱雀，又是大明燕王。朱雀、燕王展翅飞翔，紧接着便要“关羽”。那么，关羽以及青龙偃月刀又有什么寓意呢？
