千古文人侠客梦，肯将碧血照丹青。
“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”
是诗仙李白泼墨的侠客。
“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”
是诗佛王维挥毫的游侠。
“为国为民，侠之大者。”
是“武林盟主”金庸的大侠。郭靖还对侠之大小进行划分，说“行侠仗义，济人困厄是侠之小者。”
无论是仗剑行侠、快意恩仇，或笑傲江湖、浪迹天涯，还是人在江湖，身不由己，慷慨激昂的侠客皆起源于太史公司马迁的《史记·游侠列传》。
但在当时，游侠却被法家代表人物韩非称为“五蠹”之一，理由是“侠以武犯禁。”
那么，司马为什么敢站在对立的立场，为游侠立传呢？
一、立传之由
《史记》共一百三十篇，除表十篇、书八篇外，有本纪十二篇、世家三十篇、列传七十篇。人物在本纪为帝王，在世家为诸侯，在列传为人臣。
历史从来都是帝王将相的历史，他们是时代的弄潮儿，雄心勃勃地搞政治。他们是冒险家、聪明人、孤勇者。
然而一将功成万骨枯，百姓不是炮灰，便是韭菜。他们的处境从来也只有八个字——“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。
司马迁破格为“布衣之侠”立传，这与他遭“李陵之祸”有关。
李陵是“飞将军”李广的孙子，公元前99年秋，汉武帝派贰师将军李广利3万骑兵攻打匈奴、李陵5千步兵到居延泽已北千余里，是为分散匈奴兵力。
但李陵却被匈奴8万大军包围，李陵士兵箭也射光，死亡大半，杀伤匈奴1万余人。
李陵连续战斗八天，又被匈奴截断退路，既无粮食又无救兵，说“无面目报陛下！”，便投降匈奴，余下逃散回到汉朝的有400余人。
汉武帝听到李陵投降后是雷霆震怒，群臣都责备李陵。汉武帝问司马迁，你怎么看？
司马迁虽与李陵同朝为官，两人连一杯酒都没在一起喝过呀。
偏偏司马迁一个人却为李陵仗义执言，被汉武帝深幽囹圄之中。
是司马迁不懂政治，书生意气？还是他对说话的代价无知？
不，司马迁父亲司马谈是太史令，他也已做太史令多年，这是司马迁作为一个史学家的浑身是胆！
而司马迁“家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。”被判处奇耻大辱的腐刑。
司马迁欲救李陵于厄，却无人为司马迁一言！
所以，司马迁在自序中说：“救人于厄，振人不赡，仁者有乎；不既信，不倍言，义者有取焉。作《游侠列传》第六十四。 ”
二、游侠朱家
在《游侠列传》中，司马迁记录了“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄”这样一群人。
他们出身平凡、朴实无华。是“布衣之侠”，或“乡曲之侠”，或“闾巷之侠”，或“匹夫之侠”。
如果没有司马迁，我们今天便不会知道这些游侠。
其中有两个代表人物：一个是朱家，一个是郭解。
楚汉战争后，项羽乌江自刎。项羽被后人评为“羽之神勇，千古无二”，季布却能以勇扬名，与龙且、钟离眜、英布都是项羽的虎将。他多有战功，数次困住刘邦。成语“一诺千金”便出自他。
刘邦对敌方阵营进行清算，再加上对季布的怨恨，便悬赏千金抓捕季布，谁敢隐匿，诛灭三族。
季布找到濮阳的周氏，周氏献计让季布受“髡钳”，“髡钳”是一种刑罚，要剃掉头发，铁圈束颈，卖与山东的朱家。
季布摧刚为柔，答应这么办。
朱家事来不怕事，难行能行，冒着被诛三族的风险，从山东驱驰千里到洛阳，说服汝阴侯夏侯婴帮忙。
汝阴侯进言刘邦，刘邦拜季布为郎中。
朱家却终身不见季布，正是“事了拂衣去，深藏身与名”。自函谷关以东，莫不延颈愿交。
三、游侠郭解
司马迁还披露了汉武帝实行《迁茂陵令》，郭解被灭族的冤案。
公元前127年，主父偃上书，“茂陵初立，天下豪桀并兼之家，乱众之民，皆可徙茂陵，内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除。”
茂陵是汉武帝的陵墓，汉武帝下令向茂陵移民，第一次是在公元前139年，这是第二次，为了充实京城，消除奸滑之人。
搬迁是有标准的，要求是豪富，郭解家贫，够不上条件。但官吏害怕，不敢不让郭解搬迁。
卫青为郭解求情，说“郭解家贫够不上标准。”
汉武帝说“一个布衣能让将军为他说情，他家绝不穷啊。”
郭解只得搬迁，诸公送礼达千金。
杨季主的儿子是县掾，是他提名郭解搬迁的，郭解的侄子就杀了杨季主的儿子。郭解后来又杀了杨季主。杨季主的家人上书，也被杀在宫门外。
汉武帝下令抓捕郭解。郭解逃到临晋，把守临晋的籍少公并不认识郭解，放郭解出关后，籍少公自杀，线索自此中断。
很久以后，才抓到郭解。官吏彻查郭解，郭解杀人都在大赦之前。
有一个儒生陪着官吏交谈，有人称赞郭解，儒生说“郭解专门作奸犯科，怎么能说是好人呢？”
郭解的门客听说了，便杀了这个儒生，还割了他的舌头。
官吏以此责问郭解，郭解确实不知杀人的是谁，杀人者也从此销声匿迹。
官吏上奏郭解无罪。
御史大夫公孙弘却说“郭解虽然不知情，此罪大于郭解自己杀人。定为大逆不道。”郭解遂被灭族。
汉武帝和公孙弘为郭解定罪，如此草草。司马迁秉笔直书为郭解鸣冤。
司马迁将“布衣之侠”对标的是“卿相之侠”，如孟尝君田文、春申君黄歇、平原君赵胜、信陵君魏无忌等战国四公子之流。
后世的社会学奠基人马克斯·韦伯一语中的，道出“guojia是垄断合法暴力的组织”。
韩非站在垄断的立场说游侠是蠹虫，史学家班固也说他们“退处士而进奸雄”。除司马迁、班固外，游侠便不见于正史。
当以前法律不能保障人权，“恶法非法”之时，到底应该站在什么立场，为谁说话呢？究竟谁又会拔剑而出呢？
感谢你的时间，请点亮右下角赞及在看。
