提起姚崇这个名字，估计不是真熟悉历史的人，可能都想不起来他是哪个朝代的人物，可就是这么一个“非著名”官员，却赢得了毛主席“大政治家、唯物论者”的评价。
那么他凭的是什么呢？
姚崇出生于一个唐代的官宦之家，他的父亲姚懿，是李渊刚开始兴兵时，李世民争取的人物之一，虽然史书中对姚懿介绍不多，但从他的谥号，是“文”字开头，我们也能知道姚懿在李唐的朝廷中应该很受重视。
按理来说，姚懿在李唐的这边混的不错，那么等到武则天上位以后，姚家的仕途就会受到冲击，但是这条常理对姚崇并不适用。
公元696年之前，姚崇的最高官职不过是一个从五品兵部侍郎，但是当年他因为表现不错，被武则天看中的得以升官，等到公元698年时，他就成了中枢宰相。
可能有人看到这里会有一个疑问，传说武则天喜好男色，姚崇升迁速度这么快，是不是并不是他的能力过人，而是他本人善于媚上？
且不说别人怎么污蔑武则天这个女皇帝，单从史书上的记载看，姚崇就不是一个喜欢献媚君上的人，据史料记载，当时武则天信赖的官员中，有一个叫张易之的人，当时很多人碍于武则天的偏袒，都不敢惹他，但是姚崇却敢硬刚这货。
而且姚崇在武则天执政时，曾向武则天推荐过一个叫张柬之的人，这个张柬之就是未来推翻武则天统治的核心人物之一，公元710年，唐睿宗即位以后，太平公主干政，当时大臣都不敢去招惹这个大麻烦，但姚崇却又站了出来，最后他还曾因此而获罪......
因此从姚崇的行事作风上来看，他应该不太可能是一个喜欢阿谀奉承的人，他等得到皇帝的重用，应该还是因为他的个人能力。
唐睿宗虽然两次当过皇帝，但每一次都是属于虚有其名，公元712年，李隆基从他手里接过皇位，以及武周和李唐留下的烂摊子。
虽然李隆基晚年的表现，直接给大唐的覆灭埋下了巨大隐患，但是在他执政的前半段，却开创了大唐的盛世——开元盛世。
李隆基等造就开元盛世的原因之一，就是有一个好宰相，而这个好宰相，正是经过了武则天、唐睿宗检验的姚崇，而姚崇之所以能帮助李隆基开创盛世，主要是他在任职期间，敢于对朝廷的沉疴进行改革。
熟悉历史的朋友都知道，凡是敢对国家进行改革的官员，尤其是那种非开国阶段改革的官员，要么很难成事，要么成了一点事，就会因为得罪传统既得利益者，而被处理，最终的结果都是无法真正有效的改革。
单从开元盛世的这个结果来看，姚崇的改革应该算是成功的，而他能做到这一切，就足以配得上毛主席的“大政治家”的评价了，此外毛主席还对他曾经的十条改革意见评价很高。
如果有人对他的政务能力还有疑问，或者想进一步的了解他当年改革的内容，也可以去查看下他当年提出的那些改革建议。
因为姚崇的功绩相对比较明显，所以毛主席夸他是个“大政治家”的评价，应该还算比较好理解，那么毛主席为何又会评价一个生活在封建迷信横行的古代人，为“唯物论者”呢？
毛主席之所以如此评价姚崇这个古人，主要的原因可能因为以下一些“琐事”：
汉武帝之前，中原的各种文化算的上是百花齐放，等到董仲舒和汉武帝一番“交易”之后，儒家学说开始独霸天下，并一直延续了数百年，等到三国两晋期间，因为皇权的屡次被踩在脚下摩擦，儒家学说的信仰开始崩塌。
此时佛教和道教等宗教，开始“趁虚而入”并赢得了空前的发展，唐朝的建立者，骨子里还有鲜卑的血统，再加上儒家学说此时还没有完成蜕变，因此唐朝建立之后，佛教和道教依然发展迅猛。
就在这种情况之下，姚崇却公然向李隆基提出，要对佛道等宗教进行限制管控，姚崇当时的这条建议，绝对称的上是“离经叛道”，不过好在李隆基这个李唐的当家人愿意信他，所以姚崇才顺利的对宗教动了狠手。
有一次李隆基打算外出时，有人劝李隆基最好不要去，因为最近老天爷似乎已经在预警，您作为上天之子，应该接受“天人感应”的反馈，老实的待在宫里，但是姚崇却说，这些异象和老天没啥关系，您该干什么就去干什么。
以当时的社会环境来说，姚崇公然否定“天人感应”。这不仅属于他“藐视宗教”，更是他对皇权是来源于“君权神授”的“亵渎”，姚崇当时的作为绝对算的上是出格，不过好在李隆基也是明白人，所以姚崇才的以幸免。
我国古代的时候，因为水利设施等基础设施跟不上，国家对自然灾害又缺乏有效的预防能力，所以自然灾害说来就来，而自然灾害往往还会带来蝗灾。蝗灾的影响，一方面是其自身带来的危害，而另一方面，其实还是古代人的纵容。
为什么这么说呢？
因为在古代时候，如果发生了蝗灾，那么当地人第一时间不会想到怎么处理蝗灾，而是先会想着怎么去祭祀有关蝗虫的神灵，而且历经各朝各代以后，这种情况已经根深蒂固。
但是等到李隆基时代发生蝗灾时，姚崇却出来说，我们要打破常规，不要在做那些些无用功，我们要组织人民消灭害虫，从而降低蝗灾的影响，因为姚崇的这个提议又是“离经叛道”的，所以朝廷当时展开了激烈讨论，史书也专门给腾出了地方记载。
最后在姚崇极力坚持之下，李隆基和大臣们也同意了姚崇的建议，这次的蝗灾损失降低之后，后人对蝗灾的“崇拜”也开始慢慢减弱，蝗灾的危害也在大家“勇于”治理下，慢慢降低。
从上述的内容来看，姚崇不光当得起“大政治家”的称号，毛主席夸他是“唯物论者”，也是很有道理的，唯一可惜的是，这么一个厉害的人物，了解的人却很有限。
