中华文明历经千年，波澜壮阔，由不同地域与种族为守护家园不懈奋斗铸就。历史循环往复，朝代更迭不断，终汇聚成新篇章，其核心在于永恒的战争议题。
王朝在战争中诞生，统一经残酷战争确立。战争若着色，必为红黑；若嗅其气，满是硝烟与血腥。无数人奋勇投身，直至成为战场上的不朽英魂。
这让人不解，古代战争伤亡惨重，为何士兵们宁死不屈，不愿躺下装死以求生还？
【装死可取不可取，全看立场怎么说】
首先，要明确的是，在中国古代战争中，假死可作为战术，尤其在敌军获胜时。败方士兵可装死逃避追杀。此时，敌军可能会采取多样处置措施。
从敌军角度看，若怀疑士兵未真死，他们或会采取行动验证，确保士兵确已身亡。
在《三国演义》中，如曹操攻南皮时，他下令掀开阵亡士兵的盖子，逐一查验，确保无人装死。
明朝《武备志》亦述士兵装死之事，若敌军检查不严，彼或能“起死回生”，威胁己方。因此，必严查士兵生死，一旦发现装死者，严惩不贷，处以死刑。
另一方面，若敌军认为士兵们已阵亡，可能会把他们遗留在战场上，甚至进行安葬，以此处理这些被视为逝者的士兵。
然而，必须明确的是，这种结果仅幸运地存在于小说的虚构世界里。
古代战争中，假死乃求生侥幸，非道德之举。对假死士兵的处置，敌我各异，依据对死亡判断及信任度而定。
诚然，从实际考量，假死难度极高，且后续“生还”理由难以自圆其说，在古代严苛制度下，恐招致无法挽回的后果。现实与小说毕竟相去甚远。
从我军角度看，此举无异于逃兵行为。古时战场上，逃兵乃重大军纪违规，一经发觉逃跑或临阵退缩，常遭重罚，严重时甚至面临死刑。
逃兵所受惩罚因历史时期与国家而异，但普遍严苛。无论是在哪个时代或哪个国家，对逃兵的处罚通常都是相当严厉的。
在中国古代，军队严明纪律，对逃兵实施一贯的严厉惩罚，确保军令如山，不容违背。
《吕氏春秋》述之：“士闻罚畏战，不闻则轻敌。故兵法需严且信，严而不信不可用，信而不严亦不可用。”
换言之，逃兵若未受严惩，将致其他士兵士气低落，进而影响战争取得胜利。
中国古代对逃兵严惩不贷，一旦被发现，常遭鞭打、斩首之刑，甚至会被割去鼻子、耳朵等身体部位以示惩戒。
逃兵无论何时何地都遭人唾弃，这无疑是可耻的。在西方欧洲历史上，逃兵同样被视为一种不可原谅的罪行。
中世纪欧洲视逃兵为背叛，严惩不贷。十字军东征时，逃兵常遭绞刑或火刑。法国历史上，逃兵会被剥夺公民权，甚至面临追杀直至死亡的严重后果。
因此，古代逃兵一旦被擒，往往面临沉重代价，无人能承担。虽或可暂逃一死，却终难逃脱随之而来的严厉惩处。
一支优秀的军队，在古代战争中必定纪律严明，这是自古以来不可或缺的前提。
【监督绕不过，魂断马蹄下】
若仅着眼于当下，一味求生而不顾长远影响，不计后果，这种做法显然欠妥。
战乱中极易丧命马蹄之下，因战时状况混乱且厮杀激烈。据《史记》，项羽在巨鹿之战被楚军马踩踏致重伤，齐桓公征鲁时亦曾遭鲁军马踩踏。
普通士兵被踩踏尚易受伤，欲装死逃避的兵士，在战场上被战马践踏致死的风险无疑更高。
此外，中国古代战争中，存在一种独特职业，名曰监督队。
监督队负责监督军队士气与纪律，指挥行进作战，保障后勤，维持秩序，并执行军事法律，惩戒违规行为，是军队管理的重要力量。
古代战争中监督队的作用可见于历史文献，唐朝的《唐六典》亦载有监督队的相关记录，证实了其在军事组织中的重要性。
《唐六典》载，唐军设监察员与护卫官监督队，负责监督战备、行动，并惩戒违纪行为，涵盖日常及战时纪律，确保军队稳定与作战效能。
因此，企图成为逃兵的士兵很难在监督队的严密监视下得逞，他们往往直接被察觉，逃兵计划随之破灭。
总体而言，监督队在中国历史上兼具军队管理与战斗执行之责，旨在确保军队纪律严明、士气高昂，并助力战争取得胜利。
【扫清战场众死尸，不留疫病在人间】
然而，逃兵问题之外，战后双方还需打扫战场。这通常由后勤官员与士兵负责，旨在清理尸体、武器等遗物，为后续的战斗和后勤工作创造有利条件。
战争中，士兵遗体若不及时清理，不仅会打击军队士气、削弱战斗力，还可能成为疫病滋生的温床。
所以，打扫战场首要便是清理尸体。中国古代多由清道夫用铁锹、木棍等工具聚拢尸体，再用石灰等消毒。若装死混入其中，将被当作尸体一同处理。
多种因素权衡之下，显然，当逃兵绝非明智之举。那么，若选择英勇奋战又会如何呢？
【大丈夫何惧生死，生是英雄，死作英魂】
在优秀的军队里，士兵经受严苛训练与品格锤炼。他们坚信保卫家园、国家及部族荣耀为己任，甘愿用生命捍卫国家。此信念源于古代文化，成为士兵不可推卸的责任与使命。
再者，古时战争中，战士的荣耀与地位与其勇猛及武艺紧密相连。故而，士兵们甘愿战场捐躯，也不愿做逃兵，以免因逃避战斗而遭处决。
此观念乃古代军事文化之关键一环。逃则必死，搏或亡，却也可能借此立下赫赫战功，实现自我成就。
古代名将岳飞、霍去病，屡亲战阵，浴血奋战，屡建战功，捍卫疆土，威震敌国，屡胜外敌，赢得赫赫威名，永载史册。
再者，古时战争里，胜败常关乎部族乃至国家的存亡。故而，士兵们往往拼死奋战，不惜一切代价。
身后即故土，退路已无，个人与家族生死相依。守卫国家、捍卫家人，是军人永恒的责任，他们矢志不渝，坚守这一使命。
因此，古代士兵宁死不屈，不仅因装死代价高昂，更视此为责任与使命，关乎个人荣誉与地位，体现家国情怀，是保卫家国不可或缺之举。
【人虽着相，勿忘初衷】
这是人的本性，是根深蒂固的合理存在，并无可耻之处。正是这种趋利性，赋予了人类社会发展的根基与合理性。
选择奋斗与努力的理由各异，皆应受尊重。无论追求功名利禄，还是金银珠宝，皆是前行之路，物质基础乃人生必经且需奋斗之所在。
人类确立系统性生存法则以来，物质成为生活基础，不可或缺。因此，人们更应追求自我提升，无论动机平凡还是高尚，都应不懈奋斗。
并不意味着要跨越不合理界限，违背道德纪律终将自食恶果，非良性行为不可取。人们在逐利时，也不忘提升人生价值，因此人类矛盾而充满生机，历史上留下了绚烂痕迹。
人即便执着于表象，也应坚守本心，不忘初心。
《三国演义》是一部描述东汉末年至西晋初年历史风云的小说，着重刻画了魏、蜀、吴三国的兴衰历程，展现了众多英雄人物的智慧与谋略，情节跌宕起伏，引人入胜。
《吕氏春秋》是一部汇编了先秦各家学说的杂家名著，由吕不韦组织门客编撰而成，内容涵盖政治、经济、军事等诸多方面，逻辑严密，思想深邃。
《史记》是中国古代一部杰出的历史著作，由司马迁撰写，记载了从黄帝到汉武帝时期的历史事件，以其详实的史料、生动的人物描绘，展现了丰富的历史画卷。
《唐六典》是唐朝时期的一部重要行政法典，详细规定了国家机构的设置、官员职责及各项制度，展现了唐朝政治体制的完善与法律制度的严谨。
《武备志》是一部详尽记载军事装备、战略战术及历史战例的典籍，旨在为军事爱好者与研究者提供系统的军事知识与战略参考。
