我先说答案：在技术上，不可能有办法善终。
在乱世，想善终的人往往是没有办法得到善终的，他的目的就铸就了他的结局，怕死，才是通往死亡的最佳捷径。姜文因为过于想传达自己「要当老天爷」（花姐语）的思想，要cosplay伟人，要证明自己的商业能力，种种原因叠加到一起，其实他拍出来的是一个抽象化的底层社会，这也是让子弹飞最后能成为键政宝典的原因。真复杂、真立体，那成不了人手一份的宝典，就得傻逼都能看懂
甚至还得让傻逼觉得自己看懂了是高人一筹的表现，才能成为口口相传的圣经。当然，这么做没有什么不好。我至今仍然肯定让子弹飞绝对是一流的商业片佳作，甚至是华语影史留名的作品。只不过这个东西你就不能用正常人的思维去代入，去想。他的底层群像是高度目的化的，因为想真实，拍起来太复杂，如果含蓄点，正常一点，又会不具有原作里的爽快感，影响观感，所以只能牺牲一点合理性，把小角色变成同质化的脸谱。
而卖凉粉的人，就代表着姜文对于底层人的脸谱定位：胆小如鼠且忘恩负义的傻逼。
被人当面强奸自己老婆的男人、一夜之间把钱都交回去的百姓，以及最后知道「黄四郎死了」马上成为勇士的壮劳力，都是卖凉粉的孙守义的延伸版，千人一面，不是人，是等待被救世主姜文逐步唤醒的牲口——从后来连凳子都给搬走让张麻子没地方坐这点来看，这些人的作用也仅仅是通过他们的「觉醒」，让大家知道了张麻子有让群众觉醒的能力，这对姜文来说已经足够了。
至于他们到底是为什么变成这样的，这是黑泽明在七武士里想起高调才说出来的诘问，并不是真正做事时候需要考虑的。真实的世界就是，这种人哪朝哪代都有。而反过来，哪怕民智未开，但聪明，敢耍混，有赌性，局气，以不求生来维护求生欲的人，也哪朝哪代都有。这是一体两面的，而不是前者会在某个年代消亡，全都转化为后者。这是不可能的，因为这种人都消亡了，社会就真乱了。
恰恰是他可以至死都怕死，社会才能正常运转。只不过高福利的社会环境，这种人不需要经历太多的生死考验，而乱世里就由不得你隐藏自己的属性而已。姜文塑造的鹅城已经是个相对来说有秩序的「乱世外桃源」，如果在别的地方，孙守义死的更惨。而张麻子真的救了他们吗？姜文想传达的是救了，因为这样显得他牛逼。可实际上没有，他连自己言传身教的几个小兄弟都救不了，能通过诈骗谎报军情+暴力输出改造孙守义的性格？合着老三比孙守义还缺心眼儿，麻匪上帝能感化底层，却感化不了处了这么多年的马仔。
当然也有办法，就是强迫孙守义们死也死不去，活又活的很艰难，这样的情况下，他们永远不会面临考验，也永远挣扎在温饱线上。否则一旦有考验，孙守义们只会比老三做的更绝，因为他们是善于因为一点胆怯就丧失所有义气的。想通过教育来解决这件事，只能说治标，把一些「天生有胆气但碍于跟孙守义呆的时间长了，暂时性麻痹」的人变正常。
而不可能治本，让绝大多数孙守义都变成张麻子，这是连拍电影极有幻想色彩的姜文都没编出来解决办法的难题，电影尚且如此，现实里这么做跟传销无异，等于是精神上的非法集资。其荒谬程度类似于说「只要女孩子多读书，不小心被人贩子拐到山里就不会怀孕」一样可笑。你只能让女孩子有法律意识跟安全意识，不被人贩子骗，但真到了生理的层面，你以为你能控制得了什么？人类进化就是有各种方向，各种激素水平的差异，胆子小的，他到了一定阈值就会做出孙守义这样的选择。
所以孙守义本身是不得不死的，因为他怕死。寄希望于孙守义自我的改变，甚至不如寄希望于那天被鼓追的不是他，是个买十三香的，王守义。这样他就能暂时逃过一劫。
