提起陆小曼，人们总会联想到她与徐志摩的浪漫爱情，还有她一生的放荡不羁、与寻常人不同的生命轨迹。

年轻时，她是那个十里洋场的名媛“北陆”，而爱情一去不复返时，她却变成了一具只有肉体、没有灵魂的躯壳。

然而这样一个看似奢华、不羁，实则苦命的女性，又有几人能真正理解她一生的悲哀所在？

陆姓是江南大姓，历史上陆姓入仕为官者众多，并且都廉洁奉公。这其中包括晚清朝议大夫陆荣昌，在战乱年代，他慷慨解囊，以自己的微薄之力奋力赈灾救民，民国时期的黎元洪曾为他亲笔题匾。而这位陆荣昌就是陆小曼的祖父。

陆小曼的父亲陆定，是晚清的举人，毕业于日本早稻田大学，是日本名相伊藤博文的得意弟子。在日本留学期间，参加了孙中山先生的同盟会。

民国初期，袁世凯当政，曾下令逮捕了陆定。国民政府在南京成立之后，陆定经人推荐在财务部任职20余年，后成为中华储蓄银行的创办人。

陆小曼的母亲吴曼华，是江苏常州人，多才多艺，对古文有较深的功底，且擅长一手工笔画。陆小曼的名字中“小曼”二字就出自母亲之手。

陆小曼在家中排行第五，但却是陆定夫妇唯一幸存的孩子。

陆小曼，1903年11月，生于上海孔家弄。

1909年，6岁的陆小曼随父母从上海迁就北京。

陆小曼从小体弱多病，因此父母对她也异常宠爱。加上父亲陆定出入名流社会，府上高朋满座、往来无白丁，家族的名望很高，且资产殷实。在父母给予的锦衣玉食的物质基础之上，陆小曼也培养了温婉的个性。小时的她，调皮贪玩、又聪明伶俐。

陆小曼从九岁到十四岁一直在北京女中读书，学习国文、日文、英文、音乐、历史等多方面的传统教育。

到了十五岁，陆小曼父母不惜重金把她送进了圣心学堂。

这是一座法国人开办的学校，是专门为居住在中国的外国子弟创办的。只有少数的中国人花重金才能把孩子送进来。所以在圣心学堂里，陆小曼身边的同学都是部长一类的女儿，这里可谓是名媛云集。父母将陆小曼送来这里，也是希望她可以和权贵千金为伍，享受同样好的教育。陆小曼也如父母所愿，她不仅精通多门外语，写得一手好字，并且掌握了较高的绘画能力。

而这样家境好、相貌好、又多才多艺的妙龄女孩，在学校里不管走到哪里都有一群的追随者，高傲如陆小曼，她就像是一个公主，也是风光至极。

在她学业有成之后，为了真正的成为一位名媛，陆小曼又进一步踏入了北京的社交圈。

时值北洋政府统治时期，任职外交总长的顾维钧要在圣心学堂找一个既精通法语、又会英语的翻译去接待外宾，而陆小曼正符合要求，她得到了这个机会。

这时的陆小曼只有17岁，但在接待外宾的过程中，她不卑不亢，时刻表现出一颗爱国之心，从此她开始在北京的社交圈闻名。

陆小曼19岁，刚刚大学毕业，父母就给她安排了一段包办婚姻。这段婚姻的对象，正是当时京城社交圈有名的青年才俊王赓。

王赓1895年出生，比陆小曼整整大了8岁。他也是江苏人，出身于一个家道中落的官宦家庭。虽然家道中落，但王赓读书勤奋，又气宇不凡，丝毫没有纨绔子弟的习气。

1911年王赓清华大学毕业后被保送到美国继续深造，1915年他学成归国。在20世纪初，出身于普林斯顿和西点军校两所重点学府的优秀学生，中国仅他一人。

1921年王赓晋升为陆军上校,少年得志的他真算得上是文武双全,仪表堂堂,在当时北京的社交圈中被视为难得的青年才俊。陆小曼的父母一下就看中了这位年轻有为的乘龙快婿，在他们眼中，也只有这样的人才能配得上他们视如珍宝的宝贝女儿。

当时的陆小曼还初入社会，对于感情很懵懂，而父母之命下的这样一对看似才子佳人、绅士淑女的安排，她也没有拒绝。两人通过相亲认识之后，不到1个月便结婚了。他们的婚礼，当时可以说是震惊四方，婚礼仪式声势浩大、场面壮观、轰动京城。婚礼当日，有中外数百位来宾。

但从1922年结婚到1925年离婚，这段婚姻只短暂的维持了3年。

包办婚姻完全是一场利益均等的结合。王赓前途无量，却是个穷小子，需要当时陆家的财力支持，而两人相识后相处的时间如此短暂，完全无感情基础可言。婚后，王赓又完全一副军人做派，每天忙于事业，早出晚归，无暇理会妻子。而陆小曼，也因为时代的局限，在婚后完全退居幕后，只能在家里做起养尊处优的太太。

但对于受过西式教育，生性爱出风头、喜欢抛头露面、大小姐性格的陆小曼来说，这种婚姻生活无疑是一种牢笼。

她慢慢的意识到自己并非像过去母亲一样的传统女性，只追求嫁个好人，相夫教子，对于生活和情感，她有更多的想法。婚姻褪去最初的羞涩，变成了两个人性格不合的牢笼，陆小曼只能每日跟同样处境的太太们打牌、喝酒、看戏、跳舞打发生活，一度萎靡不振。

而军人出身的王赓，本对这段婚姻寄予的都是自己事业发展的野心，更无暇去顾及妻子的异于常人、异于时代的精神诉求，两人可以说在婚姻里渐行渐远。

结婚后的第三年，王赓要去哈尔滨担任警长，陆小曼出身南方，过不惯北方天寒地冻的生活，于是她回了老家，从此两人两地分居，感情更生疏。

1925年，两人一同参加上海名媛唐媖组织的聚餐活动，王赓有事先走一步，嘱咐陆小曼聚餐后不要再单独随他们去跳舞，但陆小曼不满王赓限制自己的行动，执意要去，王赓知道后，感到自己这个做丈夫的在妻子面前毫无脸面，就出口斥责了陆小曼：“你是不是人，说定了的话不算数。”其他要一同去跳舞的人都被王赓发脾气吓得溜走了，陆小曼一气之下回家告诉母亲，她要回北京，绝不再回王家。回到北京后，父亲也十分气愤，赞成了离婚。

1922年，陆小曼与徐志摩相识在北京的交际场。当时徐志摩刚刚留学完回到北京，徐志摩与陆小曼当时的丈夫王赓也都认识。

两人一开始仅仅以朋友的身份相处，很多时候由于王赓忙于事业，叫徐志摩和陆小曼结伴出去游玩，但一开始普通的朋友的结伴游玩，渐渐让两人日久生情。

后来徐志摩向家中表明了心机，和妻子张幼仪离婚。在与陆小曼结婚之前，为争得陆小曼母亲的同意，徐志摩曾多次拜访陆母，但都吃了闭门羹。

后来由于陆小曼一直心系徐志摩，而且陆小曼和前夫王赓之间的摩擦、隔阂也日渐加深，最终他们的婚姻走向了破灭，陆小曼才得以与徐志摩结婚。

1926年10月，两人的婚礼当日，他们请来梁启超做证婚人，但却在婚礼上遭到了梁启超的言语讨伐，梁启超说他们用情不专、还说徐志摩太浮躁、两个新人都十分难看和无奈。

婚后，徐志摩对陆小曼十分宠溺，但因没有了徐父的经济支援，且陆小曼还坚持之前的小姐、贵妇做派，吃喝用度极尽奢华，经常出入各种舞会，徐志摩为了使妻子开心，一味迁就忍让，甚至同一时间打几份工供养妻子。

有一次，徐志摩指责了陆小曼，陆小曼的公主脾气一下子就上来了，听不得别人说她一句，就连徐志摩也不可以。听到徐志摩的话，陆小曼很生气，直接拿着烟枪就砸向徐志摩，幸好徐志摩躲得及时，只把金丝眼镜打下来了，不然估计得破相。

1930年，徐志摩为了赚多一点家用，决定应胡适之邀，北上北京女子师范大学教书，仅半年的时间，徐志摩北京、上海、南京多地奔波。但依然无法填满陆小曼的花销。

这段婚姻一共存续了5年时间，直到1931年，徐志摩在由南京北上的飞机上遇难。从此，陆小曼换上一身素衣，不再出去交际。这段民国时期的惊世爱情，后人褒贬不一。徐志摩死后，陆小曼用尽自己的余生表达对徐志摩的爱与怀念。

虽然陆小曼与徐志摩的爱情冲破世俗、轰轰烈烈，但持续的时间并不长，真正伴随她后半生的男人叫翁瑞午。

翁瑞午1899年出生，父亲是广西桂林的知府，而且是一个知名的画家。在父亲的熏陶下，翁瑞午也精通书画，小时候他跟着父亲去了香港，毕业于香港皇家学院，后翁瑞午回到上海，成为当时的上海名人。

翁瑞午在画工、美术方面的造诣很高，与张大千等人是好友。除了画画，翁瑞午还擅长推拿，20来岁就享誉上海滩。在徐志摩未罹难前，翁瑞午就与徐陆夫妇相识已久。陆小曼因为身患疾病，于是有人介绍翁瑞午给徐志摩，于是徐志摩请了翁瑞午给陆小曼推拿，也正是因为病痛的困扰和推拿，让翁瑞午和陆小曼两人有了半生的羁绊。

翁瑞午与徐陆夫妇相交，除了推拿还一起探讨文学、绘画以及戏曲。他们三人经常在一起演戏，有时候翁瑞午还会带着女儿来徐家做客。

在徐志摩北上之前，还特意叫了翁瑞午去他家里，帮忙照看陆小曼，没想到的是，这一次嘱托，一个答应就成了一辈子的承诺。

徐志摩过世后，陆小曼的处境相当悲苦。徐家对她是憎恨的，他们本来看不起陆小曼，这时候又把徐志摩的意外身亡怪罪到陆小曼身上，连徐志摩的丧礼，都没有让她去参加，更别说接济她的生活。

而此时的陆小曼才29岁，她没有生活来源，还有严重的鸦片瘾，如果没有翁瑞午，真的是走到绝路了。由于陆小曼的开销大，为了继续供养陆小曼，翁瑞午卖了自己珍爱的古玩画作，筹够足够的钱保证陆小曼的花销。还在她生病的时候亲自照料，从没嫌弃过她。

1951年，翁瑞午的发妻陈明榴去世，他就萌生了娶陆小曼的想法，并且询问了大女儿翁香光的意见，可翁香光沉默不语，推脱说要想几天，然后就遥遥无期了。过后，陆小曼还写信给远在美国的翁诚光，问她是何意见。翁诚光没有给陆小曼回信，只是写信给在香港的姐姐翁文光，姐姐表示不想知道家里的事情。很明显，3个女儿都是不同意陆小曼做自己的“继母”的。

最终，翁瑞午与陆小曼也没有逆着3个女儿的意思，而是一如既往地生活在一起，没有领证，没有名分。但外界对他们的非议仍旧不减。

徐志摩唯一创作的一部剧本《卞昆冈》，是与陆小曼合作完成的。婚后，徐志摩希望陆小曼的注意力从纸醉金迷的生活中转向文学创作，夫妻两偎依在梳妆台旁，你一言我一语地演示，推敲，最后这部《卞昆冈》由徐志摩执笔完成。

2000年，由徐志摩、陆小曼合作编写的话剧《卞昆冈》终于在上海首次公演。这是一部诗歌话剧，不少台词单独欣赏就是一首诗。剧本唯美，连一个肉铺老板的语言都充满了文气。剧情发展和推进并非高潮迭起，所以显得有些冷清。不过观众并不过于计较，他们只是透过这出话剧，静静“欣赏”徐志摩和陆小曼。

徐志摩死后，陆小曼像变了一个人，她奔波几十年，来整理出版徐志摩的遗作。从八年抗战到解放，直到1954年春天，出版商终于找到了陆小曼千辛万苦整理的徐志摩的全集稿子，但因不合时代性，所以暂不能出版，直到1957年，才出版了《爱眉小札》，《徐志摩全集》等书籍。

陆小曼用尽余生，用实际行动在表达着她的爱和思念。

《爱眉小札》里是陆小曼整理的志摩日记，其中有三分之一是陆小曼的日记，这本书将陆小曼和徐志摩的刻骨铭心之恋完完整整公布于世，被称为二十世纪中国文学史上唯真唯美的佳作。

“你我从今起，对爱的生活负有做到他十全的义务，我们应得努力，我们的爱，并不浅薄，即使有道德罅隙，也是最精纯完美的。”

她的卧室里一直挂着徐志摩的大幅遗像，她总要买一些鲜花送给他，陆小曼说：艳美的鲜花是志摩的象征，他是永远不会凋谢的，所以我不让鲜花有枯萎的一天。

她用漂亮的正楷写下：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期，放在自己书桌的玻璃板下。

很多人喜欢拿林徽因完美的人生与陆小曼作对比，结论变成陆小曼是糊涂的过了一生，一手好牌生生在她手里变成了烂牌。

然而，事实真的是这样吗？像林徽因这样中规中矩的一生，有老公、有孩子、有事业，就真的都如意了、都幸福了吗？能做公主，谁愿意做女强人？

随性的人，他们的人生轨迹总是超越了普通大众的。陆小曼就是那种随性的人，她活的比林徽因来的真实、也来的任性和自我，这不能简单的用活的好坏和对错来判断，但是陆小曼的一生，绝对可以称得上是传奇，经历也丰富和跌宕起伏。

相比晚年的撂倒、年轻时候的风光、社交圈里的名媛身份，更多的揭示给人的是，一切虚浮躁动的表象下，都藏着一种不真实，不长久。但是如果没有经历过这些，又如何能谈千帆过尽，如何又能放下？

在我们养育子女的时候，常说的一种理论是，女儿要富养，让她见过更好的，那么她绝对不会为了男人的一句话一颗糖而跟他走。

反观之，陆小曼的原生家庭是把她捧在手心里，掌上明珠一般养大的，她什么好的都见过了，反而却不在意这些物质的东西，更追求精神上的共鸣与应和。所以她不接受王赓大男子主义的爱，她要一个理解她、时刻关心她，照顾她的爱人。所以她即使在徐志摩死后，无所依靠，晚年依然重复了少年时的生活模式，找一个可以依靠的人——翁瑞午，但她从来没想过靠自己，要自强自立。

虽然在人生轨迹上，陆小曼跌跌撞撞，没有孩子、没有丈夫、也没有事业，但是她依然被人们记住，更是因为她的美貌、才华、和多姿多彩的人生经历。

在看多了那些虽然有些小缺憾，但是大方向上事业有成、独立自强的女性之后，再回看陆小曼的人生，的确有让人唏嘘之处，但却无法将她与失败者画等号。

人生的好与坏，真的很难评说。所谓三十年河东三十年河西，很多好与坏、大起大落似乎都是人生必须要经历的，只是有些人生来就富贵，而后穷困潦倒，而有些人生来无所持，却后来发迹。命运是一个难以捉摸的东西。

但不得不承认，陆小曼这样的一生，也并非一无是处，至少她活的够真实、够洒脱。

以上