作家费勇在一次线下课上，曾深入探讨“命运”这一话题。

上课之前，教室里的年轻人们欢声笑语，充满朝气。

然而，一提到命运，大家的表情都逐渐沉重起来。

有的人提到自己家庭背景的不足，表示自己背景一般，辛勤打工多年，却仍然处于社会的底层；另一些人则感叹，即便再怎么努力，普通人也永远无法与那些生于罗马的幸运儿相提并论。

面对学生们的消沉情绪，费勇摇了摇头，语重心长地说：命运其实是看待生命的方式，你完全有能力去自己设计它。

随后，他讲了明代袁了凡的故事，并结合自己对《了凡四训》的解读，深刻剖析了何为命运。

其实，多年前，费勇就写过一本《了凡四训详解》。

在书中，他结合哲学、心理学，从不同角度阐述了《了凡四训》的核心要义——

“命由我作，福自己求。”

当你看完这本书，就不会再纠结命是天定，还是人定。

而是会换一个全新的视角，将命运还原为内在的生命走向。

只要凡事向内求，去成长、去改变，命运就永远是一个变量。

而这，才是一个人改命的最好方式。

01

困住你的不是天命，是认命。

在《了凡四训详解》里，作者先讲了袁了凡的故事。

袁了凡，原名袁学海，年仅十四岁时，便按照父亲的遗愿踏上了行医之路。

某天，他在山中的慈云寺采药时，遇到了一位拥有高深道行的智者。

这位老人只需仔细观察袁学海片刻，便断言：“你注定要做官，明年将会中举。”

接着，他还详细告知了袁学海一生的仕途安排，包括当贡生的年份、担任县令的时间，以及每次科考的排名信息。

最后，这位老仙人缓缓说道：“你这一生能入仕途，却无法成为大官；虽能娶妻妾，却无缘育子。

听后，袁学海心中半信半疑，但还是决定一试。

果不其然，次年他如愿以偿中了举。

自此，他人生中的每一个进展都被这位老仙人一一预言应验。

袁学海因此开始顺从命运的安排：既然难以成为大官，那就无需拼命努力，随心而过即可；既然注定无子，那就不必再苦心经营，反正也没有传承。

就这样，整整二十年，袁学海的生活过得浑浑噩噩，毫无成就。

这样的颓废让他倍感痛苦，心中毕竟有着光宗耀祖的理想，不愿意虚度光阴。

每当想要争取些什么，想到自己的命运安排，他又不得不打消念头。

讲到这里，作者也不禁感慨万千。

他觉得人要是认定这辈子就这样了，就会不自觉地去过模式化的、被规定的一生。

这不免令人疑惑。

到底是既定的命运，限制了我们的人生走向，还是我们当下的念头意识，反过来影响了人生抉择。

而书里给出的答案是，命运其实没有这么玄乎其神。

真实的情况是：

人的念头决定了行为，行为决定了习惯，习惯又决定了命运。

恰如哲学家荣格所说：当你的潜意识没有成为意识时，那就是你的命运。

对既定命运越是执着，宿命感就越强，人生也就越无力越痛苦。

到头来，即便没有外界的牢笼，我们也会把自己牢牢困住。

真正的绝境，从来不在外面，而是那个一成不变的自己。

02

天命由我，命运全靠自己创造。

心灰意冷的袁学海，后来沉迷于打坐参禅中。

在1569年的某一天，栖霞山的禅房内，袁学海正屏息静坐，面前则是云谷禅师。

二人相对而坐，均闭目不语，已然坚持了整整三天三夜。

但最终，云谷禅师还是先开口打破了沉默。

他对袁学海的入定状态大加赞赏，认为他如此专注将来必定会成为圣贤。

然而，袁学海却回复道：“我之所以能够心如止水，完全是因为命运已注定，真的没有什么可期待的了。

接着，袁学海向云谷讲述了自己如何遇见老神仙，得到了命数的过程。

没想到，听完之后，云谷禅师大声喝道：“我原以为你是位豪杰，没想到竟然只是个平凡之人！竟被算命的所左右，实在令人心痛可叹！”

这一番话如同一记棒喝，使袁学海顿时有所领悟，心中仿佛拨云见日。

他开始反思过去的经历，觉得与其信赖命运的安排，不如承认自己的懈怠。

他在心中暗想：“为何我的命运要由他人掌控呢？不如尝试主动去争取一下。”

从那天起，他将名字改为了凡，了却此前，重振旗鼓。

他不再不学无术，开始博览群书，渐渐精通法律、理数、兵备、河渠等各方面；

他不再无所事事，而是修路铺桥，接济灾民，帮扶孤寡，渐渐得到了百姓的爱戴。

结果，只一年后，在原本算定只能考第三的礼部考试中，他就考了第一名。

紧接着，他被调往京城，凭借着出众的政绩，升任至兵部主事。

想当年，那算命的老者断言，他最高也就是偏远小城的县令。

而今看来，袁了凡已完全突破了仕途上的命格限定。

更不可思议的是，年近半百时，他竟老来得子，又打破了命中无子的结局。

袁了凡的传奇经历，果真应了那句：

凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。

人一旦觉醒，每一天，每一处、每一事，都藏着重生的契机。

在书里，作者也提出过一个“今日生”的概念。

从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。

过去的那个你，已随时间走远，明天什么样，自己说了算。

蔡崇达在《命运》一书中说：

“我们生出了自己的命运，我们是自己命运的母亲。”

人生，由多种因素聚合而成。

只要其中的一个变了，人生的境遇就会重新排列组合。

兴衰荣辱，福祸成败，像流动的水，没有定势，亦没有定局。

所以，没有一成不变的命格。

在岁月的涛浪中，你完全可以靠自己改变人生的流向。

袁了凡也曾笃信，人被一种名为“天理”的神秘力量控制着。

但在云谷禅师的提点下，他明白，所谓的“天理”，不过是种规律。

比如在成事的逻辑上，他明白一分耕耘一分收获，没有捷径，也没有绝境；

比如在个人成长上，他明白要多读书，多思考，不能盲信经验，要看到万物的本质。

袁了凡说：“夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天！”

透过修习提升认知，让自己的言行合乎规律，人就可以超越命数。

驾驭命运的力量从来不在别处，它就藏在你的思维里。

3. 心上改

除了云谷禅师，袁了凡还有个老师——王畿。

王畿是王阳明的弟子，经常对袁了凡说：

“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

而做到至良知，还得回到本心的修行上。

在书中，作者提到了袁了凡三项修心的方式。

它们包括写日记、念清净咒和制作符箓。

通过写日记，目的是进行自我反省和内省，而念咒和写符则有助于提升专注力。

受到这些启发，我们也可以在平常生活中探索出适合自己的方法。

例如，可以在家中为自己创造一个独处的空间，每天花十分钟进行冥想；

又或者，培养一项兴趣，每周定时投入时间进行深度的活动；

还可以阅读一些关于修心的书籍，吸取前人的智慧并加以融汇。

只要有了修心的意念，命运也将随心而动。

禅语有言：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

为人一世，心修好了，命就好了。▽在《了凡四训详解》的最开始，有句话很扎心。

作者说：

我们之所以一辈子过得平庸，甚至不如意，是因为我们把自己框定在一个叫“命运”的格局里。

而等看完这本书后，我对所谓的命与运，又有了新的理解。

当人面对一件事，按照过往的习惯与思维做出的行为，就是命。

如果我们所做的行为，不再按部就班，而是吐故纳新，创造出了新的机会，而这个机会转机就是运。

所以，命是定数，运是改变。

所谓逆天改命，逆的不是外面的天，而是内在的自己。

《了凡四训》中说：趋吉避凶，断然由我，从心而觅，感无不通。

休言万般皆是命，我命由我不由天。