三国演义为何以大青蛇开篇，《三国志通俗演义》究竟写的是什么？

《三国演义》开篇，写了一条大青蛇。这条大青蛇蟠于龙椅之上，惊倒汉灵帝及丹墀无数文武之后，须臾不见。那么，这条大青蛇究竟去了哪里，《三国演义》为何以一条长二十余丈的大青蛇开篇故事，这其中，有什么隐情玄机吗？

《三国演义》本名《三国志通俗演义》，最早的版本是嘉靖元年（1522年）的壬午本，作者署名罗贯中。全书总共二百四十则故事，没有回目，不是真正意义上的章回体小说。明末清初时，毛纶、毛宗岗修订并且篡改原著，合二百四十则为一百二十回，拟定回目，修改书名，这才有了《三国演义》。

然而，民国文人委托“袁吉人”，虚构施耐庵邻居王道生，以王道生之名，伪造“施耐庵墓志”。这篇伪墓志的出笼，加之毛纶、毛宗岗父子的修订，彻底摧毁了《三国志通俗演义》、《水浒传》两大名著。

“施耐庵墓志”的伪造者极其拙劣，墓志的基本格式都不对，所举史料无一能够查证。本文不屑于揭批袁吉人更多拙劣作伪，只说说其中与《三国演义》、施耐庵与罗贯中的伪关系。

伪墓志中说：“先生之著作，有《志余》、《三国演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》——即《水浒》。”这些作品中，《三国演义》、《三遂平妖传》都归属于罗贯中名下，袁吉人却把施耐庵说成了“窃书”者，也就是盗版者，这到底是在讲述“施耐庵”的生平，还是在污蔑《水浒传》的作者呢？

奇怪的是，施耐庵没写《水浒传》，写的是《江湖豪客传》。查阅史料，从无《江湖豪客传》这本书，“即水浒”三个字说明造假者心虚，同时，也不是《水浒传》。“水浒”没了“传”，就彻底没了灵魂，没了“立意本旨”。这部揭示“封建必亡”的伟大著作，也就变成了“豪客传”。

《三国演义》这个书名，最早不会早于清初期，难道，施耐庵是清朝人？或者说，“王道生”这篇墓志是科幻的，《水浒传》的作者穿越到明末清初，题书名为《三国演义》？仅此一条，就可以否决如今所说的“施耐庵”，并不需要做更多的“考证”。

王道生还谎称：“（施耐庵）每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼，其得力于罗贯中者为尤多”。罗贯中被伪造为施耐庵的门人，也就是学生。

施耐庵是假的，“施耐庵墓志”中的罗贯中必定也真不了。袁吉人毫无依据地造假，罗贯中肯定也不是施耐庵的门人。这篇墓志拙劣的造假，却影响了百年以来《三国志通俗演义》、《水浒传》的读法，两部小说“封建必亡”的立意本旨被一笔勾销。

施耐庵被伪造为故于洪武三年（1370）年的施彦端，罗贯中也因此被“确定”为元末明初人，《水浒传》、《三国志通俗演义》就被界定为明朝以前的小说。实际上，这两大名著都是借用别朝历史，隐写大明因朱元璋“封建诸子”，引发藩镇之乱，并预言“封建必亡”。

民国文人造假习以为常，不仅以一篇伪墓志摧毁了《三国志通俗演义》与《水浒传》的伟大主题，还以“吴承恩”、“曹雪芹”伪造了《西游记》、《红楼梦》的作者，也把这两部书“封建必亡”甚至已亡的立意本旨一笔抹杀。

如果没有民国文人的造假，四大名著任何一部都堪称世界第一名著。无论从写作手法（诗禅隐语），还是主题寓意，四大名著都超越所有的小说，要论高低，也只能在它们中间选出一个第一来。

四大名著一脉相承，可谓隔空同题作文，读懂其中一部，其余如观掌纹。其中，“大青蛇”不仅是《三国志通俗演义》的开篇，也出现在《水浒传》、《西游记》、《石头记》中，贯穿三大名著之始终。那么，这条引领四大名著的大青蛇究竟是何寓意呢？

《三国志通俗演义》是四大名著中唯一没有开篇词的小说，杨慎的《临江仙》是毛纶、毛宗岗父子修订时加进去的。原著开篇第一则是“祭天地桃园结义”，开头第一句是“后汉桓帝崩，灵帝即位，时年十二岁”。

以灵帝开篇故事，是历史真实的笔法，引出三国历史的黄巾起义就发生在灵帝光和七年（184年，甲子）。而灵帝之“灵”，在《水浒传》中、《西游记》中是灵山，《石头记》中则是通灵宝玉。花果山上的石猴“通灵”，也是通灵宝玉。

靈，“以玉事神”，“巫也，楚人名巫为灵”。玉，在四大名著中都是写的朱元璋。璋为半圭，白玉祭祀瑞器，所以，朱元璋字国瑞。靈为巫，是蜈蚣岭、乌鸡国、无稽崖之“吴”。《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“（太祖）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑为朱姓”。

这段记载，朱元璋说他们家的朱姓出自邾国曹姓。因此，四大名著中的“曹”隐写的是朱明家史，都以“花”为总符码。花，即草化，也就是曹化，朱姓由邾国曹姓化出。邾国曹姓之先祖是颛顼帝的重孙吴回。吴回即第二代祝融，“融，大明也”。大明国号出自祝融，所以，朱元璋自称吴国公、吴王。鸡、稽谐音“姬”，颛顼帝是高阳氏姬姓。朱元璋自称金鸡，作《金鸡报晓》诗说自己升起了大明之日。

祝融是火正，大明以火德为国运，朱元璋建都于南方朱雀火正之地。因此，“火烧博望坡”、“火烧赤壁”、“火烧藤甲军”，“火烧瓦罐寺”、“火焰山”，以及《石头记》中的“走水”、“烈火烹油”等等，只把四大名著烧成一片火海。这其中，又隐藏了“曹雪芹”。

建宁二年，是汉灵帝的年号，但查阅历史史料，这一年并无大青蛇从梁上窜入温德殿，蟠于龙椅之上这件奇事。所谓“建宁”，是借用灵帝年号，隐写的金陵。金陵又名建康、江宁，“建宁”即此。

建宁二年，又指大明建康二帝，也就是洪武与建文。朱元璋生于天历元年农历戊辰年，属龙，朱允炆属蛇，这就与“大青蛇”有关了。大青蛇“从梁上飞下来，约二十余丈长，蟠于椅上”，梁，就是《水浒传》中的梁山，《西游记》中的西梁女国。

梁山，实写的是北京之西的石景山，石景山古称梁山。西梁女国，则是以女宿象征永乐迁都后的大明都城。大青蛇从梁上飞下来，寓意燕王入南京夺位——蟠，即虎踞龙蟠之南京。

大青蛇蟠于龙椅之上，“须臾不见”。此“须臾”后来又写在了《水浒传》中，梁山大聚义时，西北乾方出现了一轮大金盘，这只大金盘出自赵匡胤《咏日》：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。朱元璋点化这两句诗，写了《金鸡报晓》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月”。须臾，以谐音近音隐写大明祖贯盱眙。

那么，这条大青蛇去哪儿了呢？书中说：“片时大雷大雨，降以冰雹，到半夜方住，东都城中坏却房屋数千余间”。无疑，这条大青蛇是“升屋”而去。升屋，寓意皇帝登基。

《明实录·太祖高皇帝实录》中记载，朱元璋曾经遇到一条有足无角类龙的螭，蟠在他的脖子上，“若镂刻状，久之，升屋而去，莫知所之。人咸以为神龙之徵”。这则神话，就是朱元璋即将成为神龙的“谶言”。《三国志通俗演义》之大青蛇，就是这条螭。《石头记》中，王熙凤项上之“赤金盘螭”璎珞圈，也是这则神话的写照。

大青蛇不见，随即“大雷大雨”，隐写的是朱元璋驾崩。洪武三十一年闰五月初十，太祖“言不及他，闻雨降喜形于色，遂崩，寿七十一”。这场雨，就是《水浒传》中的及时雨，朱元璋这条龙趁雨而归，朱允炆迫不及待地“升屋”，早有异志的燕王起兵靖难。

大青蛇升屋，那就要化龙了。燕王谋反，引发大明诸侯（朱猴）之乱。于是，林冲就要在梁山搞“鼎分三足”了。

这条大青蛇又引发了一系列灾祸，种种不详，非止一端。光和年间，灵帝召光禄大夫杨赐、议郎蔡邕等旨金商门，问以灾异之由及消复之术。书中以史料真实中，点化金商门之祸，隐写大明。

事件是真实的，杨赐的答对也见诸《资治通鉴》，但蔡邕的答对却多是罗贯中以《答特诏问灾异》虚构的。“今蜺堕鸡化，皆妇人干政之所致也。前者乳母赵娆音饶，贵重天下；永乐门史霍玉，又为奸邪。”，蔡邕的这几句话出自史料。后面的话，就是《三国志通俗演义》虚构的了：“察其赵、霍，将为国患。张颢 、伟璋、伟姓，璋名。赵玹、盖升盖，音合，姓也。”

在真实中参入虚构，是一种高超的诗禅手法，最大限度地规避了当时的语禁，以隐写另外一段历史。而且，借助以及点化古人姓名、事迹、言论以影射当世，犹如用典，借古喻今。

楊赐都有“易”，易为日月，日月即“明”。“蜺堕鸡化”，蜺通“霓”，雨字头就是及时雨。兒加人部为“倪”。春秋时，邾国三分，小邾国灭亡后，朱氏宗族改姓兒，后加人部为“倪”姓。所以，《石头记》中有倪二。邾国倪姓，也出自姬姓，故而“蜺堕鸡化”，隐伏后文书中的诸侯。诸侯即朱猴，大明建立于猴年，故是“朱猴”。东汉废除封建，那时没有诸侯。

“妇人干政”，四大名著中的妇人都写的是永乐迁都后的大明都城，所以，“贵重天下”、“永乐门市”就隐写了从朱元璋到朱棣的历史。贵，谐音圭、龟，朱元璋是半圭，重即重八之“重”。永乐，那就是明写了。虽然是明写，但却有出典，如此“擦边球”，重语禁之永乐恐怕是有口难言，恐怕也是《三国志通俗演义》直到嘉靖时才面世的原因所在。

“张颢 、伟璋、伟姓，璋名。赵玹、盖升，盖，音合，姓也”，蔡邕根本没有说过这句话，非常明显，作者就是要点到朱元璋。伟璋之璋，与赵玹之玹，就是“元璋”，玹，也是玉，宋太祖为避其父赵玄朗之讳，改“玄”为“元”。盖升，即“升屋”，《礼记》：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”

蔡邕这个人物，在《石头记》中出现，尤以“班姑蔡女”写蔡邕之女蔡文姬，隐写朱家出自姬姓，以及朱家与曹姓的关系。《水浒传》中的“蔡”，则指的是大龟。大龟谐音大圭，是天子的象征。《皇明祖训》中说：天子执大圭，“盖见此圭，如见祖考也”。龟，又隐写了以玄武大帝转世自称的朱棣。

灵帝览毕蔡邕等人的奏对，叹息不已，起身更衣。内侍曹节听到蔡邕等人的奏对，便告知左右之人，蔡邕等人获罪。从此，十常侍执掌朝纲，“天下桃李，皆出于十常侍门下”。

十常侍也是历史真实存在，东汉最终走向灭亡，他们是一大祸害。而《三国志通俗演义》中，却是借十常侍隐喻朱元璋于洪武三年所封之十大藩王。大明封藩，在《水浒传》中就是“洪太尉误走妖魔”，因此，十常侍之后，紧接着就是黄巾起义。

大明封建诸子，十大藩王虽然没有把控朝廷，但也是朱明皇室最大的威胁，燕王谋反，就夺了皇位。十常侍不过是执掌朝纲，罗贯中却说“自此天下桃李，皆出于十常侍门下”。

桃李，本指美色，唐代张说《崔讷妻刘氏墓志》：“珪璋其节，桃李其容。”这才是四大名著中“桃李”的真实寓意，不是说的老师教书育人。桃，木兆，说的是朱家五行字辈中的木字辈皇帝将挑起战祸。《水浒传》中则以“讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木”，预言大明将亡于木字辈皇帝。这个预言被历史证实，也被《西游记》、《石头记》证实。

李，木子，十八子，朱棣以及十大藩王中的九大藩王都是木字辈，朱重八之子。桃李，又隐伏了桃园三结义。

史料中并无刘关张桃园三结义，这段著名的故事是《三国志通俗演义》虚构的。罗贯中之所以虚构桃园结义，就是交代大青蛇将升屋化龙。大青蛇与桃园结义连起来看，就是唐代黄巢《咏菊》诗中的两句：“他年我若为青帝，报与桃花一处开”。

也就是说，大青蛇就隐藏在刘关张之中。那么，这条大青蛇究竟是刘备、关羽、张飞中的哪一位，“祭天地桃园结义”的故事又写的是什么呢？