武则天晚年沉湎于男色，狄仁杰劝诫她远离男宠保重龙体，武则天闻言张嘴让他看了一物，狄仁杰瞬间脸色通红，哑口无言。
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2004年，由钱雁秋执导，梁冠华、张子健、吕中、须乾、梁凯、赵志刚、钱雁秋等人联合主演的古装推理悬疑系列剧《神探狄仁杰》横空出世。
该剧一经出世，凭借着紧凑的剧情，新颖地案件，严谨地推理手段，立刻火遍了大江南北，宁愿憋着尿也要看完。
与此同时，狄仁杰的形象也深入人心，成为了东方的福尔摩斯，不是在查案，就是在查案的路上。
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然而这些毕竟是影视形象，在正史中，对于狄仁杰判案的具体细节几乎没有任何记载，他的主业是治理国家的重臣，断案不过是副业罢了。
狄仁杰断案之谜狄仁杰出生于公元630年，少时参加科举，以明经举，一入仕途就做了汴州的八品司法官（判佐）。
后来因为能力出众，被河南道黜陟使阎立本推荐，升任了七品法曹，反正都是在司法口混。
这段时间狄仁杰还没有发迹，所以正史上关于他的记载不多。
仪凤年间，狄仁杰做了大理寺丞，听到大理寺，很容易让人产生错觉，认为它就是个寺庙。
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其实所谓大理寺就是一个官署名，类似于现在的最高法院，丞就是副手，就是最高法院的分管副院长。
在做大理寺丞的一年时间里，狄仁杰判决了大量的积压案件，涉及人员一万七千余人。
这期间竟然没有一个人喊冤，没有一个案件申诉，所有人都服从判决，几乎是不可能办到的事。
《旧唐书·狄仁杰传》：仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。……居数日，授仁杰侍御史。
然而，狄仁杰如此大的判案量，在正史中却没有对具体细节的描写，这就给后人留下了无数遐想的空间。
清朝时期，有不知名作者，脑洞大开，根据自己的考证和天马行空的想象，写出了长篇公案小说《狄公案》（又名《武则天四大奇案》《狄梁公全传》）。
其后，荷兰外交家高罗佩凭借着自己对中国文化的了解，写出了侦探小说《大唐狄仁杰》，使狄仁杰享誉中外，荣获东方福尔摩斯称号。
所谓“善战者，无智名，无勇功。”谁能想到狄公的不起眼的副业，竟成了他身上最出名的标签。
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整纲肃纪，诤言直谏唐高宗年间，李治远贤臣、亲小人，宠信左司郎中王本立，几乎到了预约规矩的地步。
王本立骄纵跋扈，欺压同僚，剥削百姓，多行不义，同朝的官员对他是能躲则躲，能避则避，谁也不敢触他的霉头。
狄仁杰偏偏不信这个邪，暗中搜罗王本立犯罪事实，并写成奏章进行弹劾，人证物证俱在，狄仁杰提议将王本立交法司审理。
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但是李治不知道被灌了什么迷魂汤，竟然亲自下诏，试图宽恕王本立的罪行。
狄仁杰据理力争：“我与奸臣不共戴天，这朝堂之上有我没他，有他没我，你看着办吧！”
话已至此，李治毕竟不是完全昏庸，王本立和狄仁杰谁更加重要还是拎得清的，又改了诏令，将王本立治罪！
一次，左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义误砍了唐太宗金陵——昭陵中的柏树，按律当革职处分。
但是李治气急败坏，认为这俩人是故意为之，藐视龙威，准备处死他们，以儆效尤。
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狄仁杰再次站了出来争辩：“陛下，根据唐朝律法，两人罪不至死！”
李治愤愤不平地说：“他们破坏了我爹的陵墓，这不是置我于不孝之地吗？这样都不能杀，留着他们过年吗？”
狄仁杰义正言辞：“执法必须要公平公正，不能因为一个人的愤怒而不遵守法律，明明不是死罪，却要判处死刑，怎么取信于天下？因为两棵树而杀掉两位大臣，后人又该怎么评价陛下？”
两个反问，让李治清醒了一些，最终决定免除他们的死罪！
李治驾崩以后，武则天临朝称帝，狄仁杰担任宰相之职，国子监有个太学生不知道出于什么目的，请求面见武则天。
武则天也没端着，还真就答应了，可计划没来得及实施，狄仁杰就跑来阻止了：“陛下，接见太学生这种活儿不是您的本职，要是这次允许了，下次千百个皇亲贵胄来见你，你不就成了动物园的大马猴了吗？”
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武则天一想：嘿，还真是这个道理。转头又驳回了太学生的请求。
李唐为了显示自己名正言顺，认了老子李耳为先祖，把道教奉为国教，到了武则天的时候，有意要分化李唐政权，所以改信佛教。
武则天晚年的时候，准备花费钱财数百万，建造一座气势恢宏的浮屠佛像，连国库掏空了钱都凑不够。
既然是建造佛像，武则天也准备用一下佛家的方法——化缘，她要求天下所有登记在册的僧人，每人每天捐献一钱。
狄仁杰劝道：“建佛像是好事，但是不能靠他们发家致富，稳定边疆，国家的根本还是农民，钱都花在建佛像上了，万一出了什么急事周转不开，那不是舍本逐末了吗？”
武则天这才作罢！
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由于狄仁杰文能提笔安天下，武能上马定乾坤，为国为家，秉公无私，所以武则天对他十分敬重，尊称他为“国老”，免去他的跪拜之力，还说：“每次看到国老跪拜，朕都心如刀绞啊！”
解梦复唐，正本清源武则天夺取李唐政权后，一度想要扶持自己的侄子武三思继位，彻底把李家的江山改成武家的江山。
武则天经过三思之后，找来了宰相们商议这件事儿，其他人心里有所不满，但是不敢明说，但是狄仁杰可不惯着她的臭毛病：“现在天下人还是心系李唐的，要立太子也该是您的三儿子庐陵王李显！”
狄仁杰为什么这么说呢，起源还是689年的一次突厥人犯边，武则天让狄仁杰去攻打突厥，狄仁杰说这不行，我一个人招不来这么多兵！
武则天于是让自己的侄子武三思在乡野之间招兵买马，给了他几个月的时间，报名的不足千人。
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狄仁杰又先武则天说这不行啊，再拖下去突厥人就要打进来了，您能不能让庐陵王来帮忙招兵。
武则天没有办法，就让庐陵王回来，庐陵王一回来，振臂一挥，招募了五万人，狄仁杰带着这五万人就去打仗，把突厥人打跑了。
“臣观天人未厌唐德，比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士於市，逾月不及千人。庐陵王代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”
一句话说的武则天勃然大怒，上天和百姓都没有厌弃李唐的德行，那么我武周算什么，这不是摆明了说我名不正言不顺吗？
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别急，狄仁杰还有第二句话：“李显是你的亲儿子，武三思就是你的侄子，你见过哪个侄子会祭祀他的姑姑呢？他要是上了台，肯定祭祀他的父母，李显就不一样了，他做了皇帝，你还是太后，香火肯定管够！”
武则天到了晚年，最害怕的就是身故之后没有人祭祀她，因为她窃取了李唐政权，害怕李家人上台以后，把她踢出宗庙，让她成为孤魂野鬼。
所以武则天才想着立武家的后人，经狄仁杰这么一点拨，好像确实是这么回事儿，心中犹疑不定，暂且搁置了立太子的事儿。
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后来，武则天做了一个梦，关于这个梦，历史上有两种记载，一是说武则天梦到自己下双陆棋，始终不能赢。
狄仁杰就给她解梦：“双陆棋赢不了，就没有‘子’了，这是上天在警示陛下，您的儿子是国本啊，不能把他从太子的位置上替换下来，否则天下就危险了！”
另有一说是武则天梦到一只鹦鹉，两翼尽断，狄仁杰解释道：“大鹦鹉代表的就是陛下您啊，您的两个儿子庐陵王李显和相王李旦就是您的左膀右臂，如果能重新启用他们，两翼就能重新振作！”
《资治通鉴·唐纪二十二》：他日，又谓仁杰曰：“朕梦大鹦鹉两翅皆折，何也？”对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子，则两翼振矣。”
总之狄仁杰就是变着法的劝武则天把太子李显接回来，武则天也采纳了他的意见，派人把李显从房州秘密接回李显。
武则天让李显藏在幕后，然后召见狄仁杰，故意问他李显的事儿，狄仁杰涕泗横流，言辞恳切，说一定要把李显接回来啊！
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武则天就让李显从幕后走出来，对狄仁杰说：“朕今天就把太子还给你。”
狄仁杰还不满意：“太子秘密回朝，怎么才能让人信服呢？”
武则天于是又让李显回到龙门，按照礼节迎回宫中，满朝文武和天下百姓都欢欣雀跃。
《新唐书·狄仁杰传》：后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王於房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子！”仁杰降拜顿首，曰：“太子归，未有知者，人言纷纷，何所信？”后然之。更令太子舍龙门。具礼迎还，中外大悦。
武则天这波操作，很明显是在替狄仁杰给后世天子李显刷好感，但是李显这个人是真不能处啊！
武则天一次病重时，狄仁杰趁机建议让太子李显监国，李显继位后知道了这件事，对狄仁杰非常鄙夷：“我娘对他这么好，才刚一生病，就要我监国，这个人不忠诚啊！肯定是想借此取悦我！”
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《旧唐书·魏元忠传》：中宗曰：“以朕思之，此是守一大错。人臣事主，必在一心，岂有主上少有不安，即请太子知事？乃是狄仁杰树私惠，未见元忠有失。”
晚年病逝公元前700年，狄仁杰病逝，享年七十一岁。
对于狄仁杰的病逝，武则天显得尤为难过，痛哭：“朝堂空矣！”，废朝三日，追赠狄仁杰文昌右相，谥号文惠。
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此后，每逢国家大事难以决断，武则天就忍不住想起狄仁杰：“老天为什么要这么早夺走我的国老。”
最后再接着说一下开头讲的故事。
武则天给狄仁杰看的，正是自己的新牙，当时武则天年过半百，断然不可能再长出牙齿，但是武则天偏偏实现了逆生长，这也让狄仁杰不敢再妄议武则天的私生活。
武则天晚年的时候，对男宠张昌宗异常宠爱，曾把南海郡进献的集翠裘赏赐给他，让他穿上陪自己下双陆棋。
正巧狄仁杰来汇报工作，见状扭头想走，武则天却把他叫了回来，让他跟张宗昌比试一下双陆棋。
狄仁杰当然是很鄙视张昌宗的，但是也不好发作，就说：“比赛没有赌注不行，我愿意用身上的紫袍跟张宗昌身上的集翠裘对赌，三局两胜！”
武则天笑了：“这不公平，你的紫袍才几个钱，他的袍子可是价值千金！”
狄仁杰可没开玩笑：“我的紫袍是面见天子的服饰，高贵无比，他的袍子不过是个玩物，算起来，我还吃亏了。”
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武则天只能应允，张昌宗不过是因为男色受宠，怎么能跟狄仁杰相提并论，被杀得丢盔弃甲，连连败北。
最后，集翠裘输给了狄仁杰。狄仁杰出宫就把它送给了一个家奴，策马而去！是为纵博褫裘。
