网上之前流传一个挪界碑的段子。段子上讲：在中印边境生活的印度村民，因为羡慕隔壁中国村寨扶贫项目，竟然把两国的界碑偷偷往印度方向移动了30公里。

段子的真实性虽然有待考证，但是普通印度人对中国的渴望，连外国人都看在眼里。

英国经济学专家罗思义在一次演讲中就说，如果印度女性能被允许移民到中国，将会有数亿人翻越喜马拉雅山。

罗思义的话并非没有根据，不管是从经济还是政治方面出发，印度妇女的社会地位，都远远比不上中国。

从黑公交强奸案看印度妇女现状

说起印度女性的社会地位，就不得不说2012年，发生在印度首都新德里的那起骇人听闻的公交轮奸案。

案发当天，在印度首都新德里学医的一位23岁女大学生乔蒂，和男友看完电影回家时，在晚上8点左右被哄骗上了一辆没有执照的“黑公交”。

公交驶出没有多久，乔蒂和男友就发现不对：公交车并没有按照原有的线路行驶，而是离开主路，越开越偏僻。

乔蒂和男友立即向司机提出要下车，谁知司机不但没有停车，车上原有的5名男性乘客还向这对情侣围了过来。

他们手持铁棍，很快就放倒了乔蒂的男友，把男友关进驾驶室之后，包括男性司机在内的其他人又把乔蒂拖到车尾，对她进行了长达一个小时的侵犯。

侵犯过程中，他们还用车上一个已经生锈的L型千斤顶配件插入乔蒂体内，又暴力扯出。

6名暴徒中年龄最小的那个，还将手伸进乔蒂体内，把她的肠子拉出体外。

这样的暴行，导致乔蒂的肠子只剩下了不到5%，被他们折磨的奄奄一息。

为了怕事情暴露，几个暴徒施暴完后，又把乔蒂和她的男友扔在路上，然后开车朝他们碾了过去。

幸好乔蒂的男友恢复了意识，他拼命拉着乔蒂滚到路边。

暴徒们没有二次碾压，这才让他们逃过一劫。

救下乔蒂之后，男友再一次失去了意识，直到有人路过发现了他们，才把他们送到了医院。

尽管医生拼尽全力，可13天的治疗过后，乔蒂还是永远地离开了这个世界。

案件发生之后，几名暴徒很快被捕，因为这起强奸案太过骇人听闻，也很快引发了全世界的关注。

印度民众更是群情激愤，他们打着横幅聚集在负责此案的法院外面，为乔蒂的家人，和千千万万的印度女性发声。

民众的愤怒，一部分来自几名暴徒及其家人、辩护律师的态度，另一方面也是对法院量刑不满。

最凶残的那个暴徒，因为被法院认定还没有成年，只用承担三年的刑期，其他5名案犯也一直为自己叫屈，还提起上诉。

其中一名凶犯表示，一个体面人家的女孩，不应该在晚上9点时还在外面逛，而且对于强奸来说，女性应付的责任，比男性更大。

“她不应该反抗，应该安安静静地接受强奸！”

“她不应该像事物一样出现在大街上！”

面对被他们侵害致死的乔蒂，罪犯竟然还觉得自己理直气壮，为此三次进行上诉，最后一次还上诉到了总统那里。

因为罪犯的态度，这起引发全世界关注的恶性案件，竟然花了8年的时间才最终有了结果。

其中4名案犯被执行死刑，一名案犯之前已经自杀，另外那个被认定为未成年的案犯，只被关押了3年就被释放，据说释放的时候，还获得了1万卢比（印度货币）的赔偿。

那位受过高等教育，为罪犯辩护的律师也表示，乔蒂就不应该在夜间出行，而且乘坐公共交通工具，如果我的女儿有这样的行为，我会把她活活烧死。

这种态度，就是迄今为止，印度强奸案高发的主要原因：男性从来没有把女性放在和他们平等的地位之上。

在这个标榜先进和自由的国度里，自由只是对男性而言，女性只是男性的附庸，关键是许多印度女性还认可这个规则。

印度女性地位低下的原因

“乔蒂案”发生之后，英国BBC做了一期节目，采访了案件的当事人和一些印度民众，许多印度女性的想法让人大吃一惊，她们认为不应该判几名罪犯死刑：

“如果他死了，谁来保护她？她又应该为谁活着？”

这就是印度大部分女性的认识，这个认识，是从古印度时期就开始形成的。

古印度的《摩奴法典》中认为，男人变坏的原因是女人，因为不管是愚人还是智者，都会在女人的影响下偏离正道，成为爱欲和愤怒的奴隶。

因为这个定位，《摩奴法典》规定：不管在人生的哪个阶段，女性都不能有自己的主张，除了自己的家人之外，不允许和其他男性有任何接触，否则就是违法。

在任何地方，如果女性和丈夫之外的男性交谈、开玩笑，将会被当成通奸。

女人的天职就是伺候丈夫，即使丈夫沾染恶疾，行为淫乱或者毫无优点，也要将丈夫视作神明。

这样的规定，和中国要求女性的“三从四德”有高度相似的地方，但是这些早已被中国女性摒弃了的东西，在印度依然根深蒂固。

印度至今仍有“童婚”制，寡妇依然被要求自焚为丈夫殉葬，而在中国锦上添花的“嫁妆”，依然是压在印度女性身上的沉重枷锁。

“童婚”就是为了避免高昂嫁妆才有的，因为在印度，女性的年龄越大嫁妆就要越丰厚。

另一方面，因为印度教的教义，也是造成“童婚”的原因之一。

在印度教的教义中，男子天生就比女子高贵，而且在印度教教义的影响下，男子的婚前行为非常放荡。

而这些男子放荡的行为，又让他们对女性产生了不信任，再加上印度教认为女性的最佳婚配年龄，只有男子的三分之一，这才导致女性结婚年龄越来越早。

在印度还有一个习俗，就是女性结婚之后，会被要求和丈夫一家一起居住，并且不能和娘家有过多联系。

在这样的习俗下，印度家庭养育女儿，就好像“给他人的庭院浇水”，不但要赔上嫁妆，还要在女儿出嫁后斩断亲情，难怪普通印度家庭不愿意让女儿和儿子一样接受教育了。

更严重的是，许多女婴连多看一眼这个世界的机会都没有。

即使能够长大，父母对女儿的主要职责，也只是将她们早点嫁出去，而不是把女儿培养成才。

而教育，正是提高女性地位最有效，也最有力的方法。

衡量文明程度的标尺

中国近代著名教育家陶行知曾经说过，一个国家的文明程度，可以从女性的受教育程度来看，一个兴旺发达的国家，必定是重视女性教育的。

印度一位女性法官对女性教育的理解更深，她说教育既可以让女孩完成对自我价值的认识，也能让男性看到女性的价值。

但是从罗思义教授了解的情况来看，印度虽然常常以亚洲最大的民主国家自居，但是印度妇女的识字率只有62.8%，而中国在2015年就达到了94.5%。

而且印度女性的平均寿命比中国少了8岁，死于分娩的痛苦也是中国的9倍。

数据背后，是印度女性不受重视的现实。

曾几何时，中国也是打着“女子无才便是德”的说法要求女性的，但是从1955年开始，中国的女性就是“妇女能顶半边天”了。

中国女性的觉醒运动，是在推翻封建帝制之前就已经开始了的，并且还有很多女性参与其中。

这其中就有我们熟悉的“鉴湖女侠”秋瑾，还有与她并称为“女子双侠”的吕碧城。

吕碧城不但是中国女权运动最早的倡导者之外，还是近代中国教育史上，第一个女子学堂的总教习。

除此之外，她还是中国最早的几位女性编辑和撰稿人之一。

正是因为有这些优秀的女性，才让中国的女性解放运动，并没有比西方迟很长时间。

新民主主义革命时期，我党更是将“男女平等”贯彻到日常的工作中，新中国成立之后，党和国家更是把妇女运动当作一项重点工作。

“妇女能顶半边天”就是新中国对待女性地位的最佳诠释！

印度女性也曾经做过抗争，乔蒂的案件发生之后，《印度时报》和《印度斯坦时报》分别用巨幅版面报道了此案，用舆论的力量向印度警方施压，让他们重视对强奸案的重视。

为了保护女性不受骚扰，印度交通运输业专门设置了女性专用车厢和女性专座，但这些措施并没有从根本上解决问题。

只有政府从政策上以强硬的手段，保证男女有平等的受教育的机会和工作的权利，让印度男性从意识上接受男女平等的概念。

就像陶行知说的那样，这也是考验一个国家文明与否的条件之一，目前的印度与中国相比，显然还有很大的进步空间。

从文明发展的程度来看，如果让印度民众用脚投票，恐怕想翻越喜马拉雅山移民中国的，不只是印度女性吧。