“气候和季节对人类生活的影响远胜于它们对自然界本身的影响。”
随着冬日的寒意逐渐消散，我们迎来了数九寒天中的最后一“九”。今天（3月11日），已经是“九九”的最后一天，而明天（3月12日），我们将正式“出九”，迎来春天的怀抱。
数九寒天的尾声：明日出九
“数九寒天”这一传统习俗，源自我国古代对冬季气候变化的观察与总结。从冬至这一天开始，每九天被视为一个“九”，依次数到“九九”共计八十一天，这八十一天便是冬季最寒冷的时期。而“出九”，则意味着这漫长的寒冷日子终于走到了尽头，春天即将到来。
据历史记载，“数九”的习俗最早可以追溯到南北朝时期，当时人们已经开始用九九歌来记录冬季的寒冷变化。随着时间的推移，这一习俗逐渐流传开来，成为了我国民间广泛认同的气候标志。如今，虽然我们已经有了更为精确的气象预报手段，但“数九寒天”这一传统习俗依然深受人们喜爱，它不仅是对冬季气候的一种生动描述，更是人们对春天到来的一种热切期盼。
数九寒天的由来与“出九”的含义
“数九寒天”这一概念的形成，与我国古代的阴阳五行学说密切相关。在古人看来，冬至这一天是阴气最盛、阳气初生的时刻，从这一天开始，阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱，直到九九八十一天后，阳气完全占据上风，冬天也就结束了。因此，“数九”不仅是对冬季寒冷天数的简单计数，更是对自然界阴阳变化规律的深刻洞察。
而“出九”，则标志着这一阴阳交替过程的完成。在这一天，人们会举行各种仪式和活动，来庆祝冬天的结束和春天的到来。这些活动不仅体现了人们对自然界的敬畏之心，也寄托了他们对未来生活的美好祝愿。
“出九”在古代的重要地位与庆祝活动
在古代社会，“出九”这一天被视为非常重要的节日。人们会举行各种仪式和活动来庆祝这一时刻的到来。其中，最为常见的活动便是祭祀和祈福。人们会前往庙宇或祠堂，向神灵祈求来年的风调雨顺、五谷丰登。此外，还有一些地方会举行舞龙舞狮、放鞭炮等喜庆活动，以此来驱赶邪气、迎接新春。
除了祭祀和祈福外，古代人们还会在“出九”这一天进行一系列的农事准备活动。他们会检查农具、修整田地、准备种子等，为即将到来的春耕做好充分准备。这些活动不仅体现了人们对农业生产的重视，也展示了他们勤劳智慧的一面。
“出九”与吃春菜的习俗
在“出九”这一天，我国一些地方还有吃春菜的习俗。春菜通常指的是春季新鲜上市的蔬菜，如菠菜、荠菜、春笋等。这些蔬菜不仅口感鲜美、营养丰富，而且寓意着春天的到来和生命的勃发。
据史料记载，吃春菜的习俗最早可以追溯到唐代。当时人们认为，在“出九”这一天吃春菜可以驱邪避灾、祈求健康长寿。随着时间的推移，这一习俗逐渐流传开来，并在民间广泛普及。
在少数地区，人们认为“出九”当日不宜大兴土木，以免冲撞地脉。这一禁忌的形成与古代人们对自然界的敬畏之心密切相关。他们认为，在“出九”这一天进行大规模的土木工程会破坏自然界的平衡和和谐，从而带来不幸和灾难。因此，他们选择在这一天避免进行任何形式的土木工程活动。
除了大兴土木外，还有一些地方民间认为“出九”是祥和之日，争吵会带来一年的不顺。因此，在这一天人们会尽量避免争吵和冲突，以和为贵、以礼相待。这一观念的形成与古代人们的道德观念和社会秩序密切相关。他们认为，和谐的社会环境和良好的人际关系是幸福生活的基石。因此，在“出九”这一天他们会选择以宽容和理解来化解矛盾、增进友谊。
“日照出九头，来年添坟头”：老话背后的天气预兆
“日照出九头，来年添坟头”这句老话，是我国民间对“出九”当天天气变化与来年收成之间关系的一种生动描述。
它的意思是说，如果“出九”这天是个晴天的话，那么就预示当年的粮食作物可能会受天气影响，出现减产或者绝产的情况。这种减产或绝产的现象严重到甚至可能导致一些地区出现饥荒和死亡事件，因此才有了“来年添坟头”这一夸张的说法。
从气象学的角度来看，“出九”这一天如果天气晴朗的话，往往意味着北方寒冷空气的影响还未完全消散。这种天气条件不利于农作物的生长和发育。特别是在春季作物播种和返青的关键时期，如果缺乏足够的雨水和温暖的气候条件，农作物的生长就会受到严重影响。例如，春旱会导致土壤水分蒸发快，不利于耕种和播种后农作物种子的出芽；倒春寒则会使已经返青拔节的小麦出现冻害甚至死苗的情况。这些因素都会导致农作物的减产或绝产，从而对人们的生活造成严重影响。
除了“日照出九头，来年添坟头”这句老话外，我国民间还有许多与“出九”天气变化相关的农谚。如“出九见阳，无水下秧”、“出九三天光，背起锄头刨老秧”等。这些农谚都是古代劳动人民在长期生产实践中积累起来的经验结晶，它们对于指导农业生产、预测天气变化具有重要意义。
然而，值得注意的是，虽然这些农谚在一定程度上反映了天气变化与农作物生长之间的关系，但它们并不能作为科学预测的依据。因为天气变化是一个复杂的自然过程，受到多种因素的影响和制约。因此，在现代社会我们应该更加依靠科学的气象预报手段来指导农业生产和生活实践。
