本文内容均引用权威资料结合个人观点进行撰写，文末已标注文献来源及截图，请知悉。

对于我们来说，印度除了脏乱差的环境能够引起我们的注意之外，还能够引起我们注意的，也就是印度的种姓制度了。

种姓制度在印度延续了三千年，其他国家虽然也有这样的情况，但是印度的种姓制，是最严重的。

在印度的历史，也不是没有人对种姓制提出质疑，但是最终的结果，也都是草草收场，就连佛教都被排挤在外，那么，为什么种姓制度会如此根深蒂固呢？

印度的种姓制度是印度教，在种姓制度之中，人们一般被划分为四个阶级，第一二等级是最高阶级，也算是统治者阶层。

他们的生活要比第三四等级要高多了，他们所做的工作，一般也都是比较圣洁的，那么，什么样的工作，可以称得上是圣洁的工作呢？

参考资料

在古代的印度，这样的工作就是祭祀，国王或者一些贵族，由此可以看出，这些人都属于统治者阶级，他们的钱，一般是由第三第四等级的人来供养。

第三等级的人一般是市民，经常做一些生意啥的，第四等级的话，则是再低一些，干一些农活、养养牲畜。

他们的等级是非常固化的，一个人他的祖辈是做什么的，那他有很大的可能，也就是继承祖上的行业，这也就导致了阶级的固化。

高种姓的人，总是会瞧不起低种姓的人，但是低种姓的人，丝毫没有觉得这有什么不对，其中有一点原因，可能就是因为他们的下边，还有阶级。

印度虽然划分了四个等级，但是在这四个等级下边，还有着一类人，这类人被称为“贱民”，也是他们口中的“不可接触者”。

他们所从事的行业更加辛苦，像是那些人觉得比较晦气的工作，都是贱民做的，在印度教中，他们会觉得厕所是不洁的，所以像是掏厕所这样的活，他们是不会做的。

在日常的生活中，低种姓的人要是碰到了高种姓的人，是要主动给高种姓的人让路的，更重要的是，低种姓的人就连影子，都是不能够接触到高种姓的。

因为高种姓的人觉得，自己是圣洁的，那些低种姓的人是带了点晦气的，所以高低种姓之间，也是不能够通婚的。

要是高种姓的女性想要嫁给低种姓的男性，那么她就要做好变成低种姓的准备，这对于一直是高种姓的人来说，无疑是一件非常困难的事情。

不过这样的可能性确实是不太大，因为印度高低种姓之间不管是在长相上，还是接触的圈子上，都是完全不同的。

由于有足够多的金钱和时间，高种姓往往能保持着良好的形象，但是低种姓就需要为生活奔波了，所就算是他们长相漂亮或者是帅气，也都会被生活磨去。

既然他们深受种姓制度的压迫，为什么不奋起反抗，将种姓制度推翻呢？其实也并不是没有人这样做过……

在印度的列国时代，就曾经出现过很多的思想流派，在这之中有几个教派非常著名，这几个教派分别是生活派、不可知论派、顺世派、耆那教，以及佛教。

在这些派系之中，佛教算是印度种姓制度的最大对手了，因为佛教所倡导的是众生平等，这明显和种姓制度中的一些教义有明显的不同。

随着时间的流逝，佛教竟然成为了种姓制度最大的对手，为了能够维持种姓制度的稳定，婆罗门教不得不对自己的一些教义做出解释。

不过他们的解释，一般偏诡辩的多，婆罗门教说众生确实是平等的，只不过因为那些低种姓的人上辈子造了太多的孽，所以这辈子他们才会投胎成低种姓的人。

要是他们这辈子多吃苦，或者多修行的话，下辈子说不定会投胎成一个高种姓的人，所以我们经常能够看到有一些苦行僧。

他们经常做一些我们难以理解的事情，尽管那样的事情对于我们来说，不过是活受罪而已，但是他们却深信，这样做是能够让自己获得一些业力。

至于那些高种姓的人，在婆罗门的教义之中，那就是上辈子吃了足够多的苦，做了足够多的善事。

所以对于那些贫苦的人来说，当世吃苦，来世享福就成为了他们内心之中最大的期望，可是这也只能够骗一些普罗大众了。

其他教派的人，自然是不吃这一套的，而且佛教的教义，是最符合普通的大众的，所以在那段时间，佛教的教徒压过了婆罗门教，成为了印度最大的教派。

其实佛教能够做大的最主要原因，还是因为当时王朝的支持了，然而在孔雀王朝之后，佛教的地位就开始迅速降低。

后来佛教内部也出现了一些争纷，再加上印度教从婆罗门教之中衍生出来，而印度教在当时杂糅了不少的宗教。

印度教的教众，有不少的贵族，也是，贵族自然是支持印度教的，在时间的发展下，印度教开始发展壮大，后来信仰印度教的人，竟然超过了佛教的人。

只不过导致佛教在印度消失的原因，还是因为伊斯兰教的入侵，在11世纪的时候，突厥人进入到印度，他们在印度次大陆横扫北边的一大部分国家，随后建立了一个伊斯兰教国家。

当突厥人成为统治者阶级之后，他们自然是会推荐自己所信仰的宗教的，佛教和印度教同时遭受到了冲击，只不过因为印度教受到了一定的保护，所以印度教所遭受的损失没有佛教重。

在这样的状况之下，佛教自然也是需要寻找生存的，而印度教也是非常需要确立自己的地位的，于是两个宗教之间开始融合。

参考资料

可以说，后来虽然也有佛教，和当初的佛教是大相径庭的，当时间到了1956年的时候，一个叫安倍德卡尔的人站了出来。

安倍德卡尔出生在一个低种姓的家族之中，按理来说，他应该是没有什么机会接受教育的，但是当时英国殖民印度，一些职业开始向低种姓的人给打开。

安倍德卡尔

安倍德卡尔的父亲和母亲得以去到军队之中任职，他也因此接受到了教育，可是后来当他要进入学校的时候，却受到了非常大的阻碍。

因为学校是不允许低种姓的人进去学习的，只不过在他家人的恳求下，他们才获得了来之不易的机会，可是他们也不是正经在学校教室里边上课。

学校特意给他们安排了一个小屋子，他们有不会的问题了也就只能够写在一个小板子上，放在特定的地方，老师看到之后就会解答。

诸如此类的事情是非常多的，他感受到低种姓所受到的排挤，所以他就想要改变这样的状况，后来他也确实是领导了新佛教。

在安倍德卡尔的呼吁之下，不少的贱民加入到了新佛教之中，这样的情况本来还是一个挺好的势头，可是不过几年的时间，新佛教就变了质。

因为在新佛教的内部，竟然也开始除了种姓，这个种姓非常地夸张，竟然有七十多个，事情到这个已经失控了，所以后来的新佛教无疾而终。

种姓制度之所以如此根深蒂固的原因，和其存在的时间是分不开关系的，他的历史可以追溯到几千年以前了。

参考资料

大家都知道，印度是一个经常被征服的地方，在很久之前，雅利安人征服了这个地方，他们也是有着等级制度的，只不过还不是后来的种姓制度。

在征服印度之后，雅利安人便把自己的宗教套到了印度次大陆之中，而他们的等级制度，也开始就此划分出来了，这也就是后来的种姓制度。

而这样的种姓制度，对于统治也确实是有效果的，所以也就一直延续下去了，因为其教义的问题，反抗的人相对应的也减少了不少。

可是人多了，总是会有人反抗的，但是他们的战斗力没有统治者高，就算是反抗，也是白搭，要是他们真的幸运，推翻了之前的统治。

那他们很快就会忘记最初的理想，因为他们发现这个种姓制度确实是非常有利于统治的，更何况，推翻了之前征服的他们，已经成为了高种姓了，那推翻印度教，也就显得没有什么意义了。

当时间到了近代，印度如果发展，废除种姓制度是势在必行的，这样各个各行业之间的封锁就会被打破。

参考资料

于是不少的低种姓通过自己的努力，也获得了美好的人生，就连印度的政客，有一些也是低种姓的人，可是对于一些人来说，他们的心里依旧有着一套种姓制度……

参考资料：

【1】百度百科——《种姓制度》。

【2】《种姓与印度教社会》尚会鹏。

【3】中国知网——《古代印度种姓制度的历史溯源》颜刚威。

【4】中国知网——《印度种姓歧视延续至今》。