嫡庶之分是不是天生注定的，古代嫡庶到底能不能改变？
淮下书生最近几期文章和视频，由朱允炆继位的问题开始的，核心其实就是嫡庶能不能改变。
朱允炆的嫡庶之争
很多人会把民间的嫡庶关系，套用在帝王家，这是不对的。帝王家把妃立为后的大有人在，从妃到后，本身就是一个由庶变嫡的过程。
由庶变嫡
即便在民间，不同时期对由庶变嫡的解释也不尽相同。明清时期，甚至法律都开始松动了，允许在一定情况下把妾扶正。
明清时期，法律允许在一定情况下把妾扶正
《金瓶梅》中的李瓶儿先在梁中书府中做妾，后来嫁给了花子虚做正妻；庞春梅嫁给周守备并生下儿子后，被扶正成了守备夫人。
《红楼梦》中甄士隐家的奴婢娇杏，嫁给贾雨村为妾，贾雨村嫡妻死后，娇杏被扶为正室；
娇杏剧照
还有关于贾琏扶正平儿的言语，比如“只等凤姐一死，便接了二姨儿进去做正室”。
《儒林外史》第六回，也讲了严监生扶正小妾赵氏为正妻。
平儿剧照
以上虽是文学作品，但文学反映的也是生活，妾扶正，便是现实中真实存在的。
还有人说我承认庶母可以扶正，但扶正前生的儿子是庶子，扶正后生的儿子才是嫡子，理由就是商纣王和微子启的典故。
哥哥们，你们看过原文吗？《吕氏春秋》记载：“紂母之生微子啟與中衍也尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據法而爭之曰：『有妻之子，而不可置妾之子。』紂故為後。用法若此，不若無法。”
用法若此，不若無法
这个“用法若此，不若無法”的意思，是说像这样运用礼法，还不如没有礼法呢，作者对太史如此用法是批判的。商朝正因为礼法乱用，才有了九世之乱。
战国时期的人们都已经知道批判商朝礼法，怎么一堆现代人反而奉为经典了呢？你是拿商朝的剑，斩明朝的官啊，吕不韦的棺材板都快摁不住了。
有人又对刘庄由庶变嫡提出了质疑，认为刘庄不是嫡，史书上没写。
真没写吗？《后汉书》卷一下记载：“ 六月戊申，诏曰：‘《春秋》之义，立子以贵。东海王阳，皇后之子，宜承大统。’遵守《春秋》、立子以贵、皇后之子、宜承大统，这还不能说明他是嫡？
遵守《春秋》、立子以贵
还有人说，阴丽华本来就是刘秀的结发嫡妻，刘庄本身也是嫡子。那原来的皇后郭圣通算不算嫡妻？如果算，那么你自己又违背了“礼无二嫡”的原则，等于两位嫡妻同时活着，这比书生说的扶正变嫡还要过分。
郭圣通剧照
另外，诏书里强调的是皇后之子，宜承大统。说明嫡子的身份，是来自于母亲皇后的身份。这说明了子以母贵，子的身份随母亲而变化。
比如刘彻，原来非嫡非长。景帝的薄皇后无子，景帝立庶长子刘荣为太子，无嫡立长也符礼法。然而，当景帝想要立刘彻为太子时，问题就来了。因为即使废掉太子刘荣，顺位也轮不到皇十子刘彻。
汉景帝刘启
因此，下面景帝的操作，可谓是教科书级的。他于前元六年九月废了薄皇后，前元七年正月又废太子刘荣。前元七年四月，王娡被立为皇后，十二天后，王娡的儿子刘彻被立为太子。
短短几个月时间，废后、废太子、立后、立太子，生生把庶十子变成了嫡长子，从而拥有了第一顺位继承权。帝王心术，可见一斑。
汉武帝刘彻
唐朝的李弘、李贤，也都是母亲扶正前生的。当李治废王皇后立武则天为皇后之后，礼部尚书许敬宗进言，说既然王皇后已废、武皇后已立，就该改立武皇后长子李弘为太子，这样才是统绪归道，李治于是废李忠，改立李弘为太子。
李弘死后，李治又立李贤为太子。李弘、李贤是扶正前生的，李显、李旦是扶正后生的，按照商纣王典故，李治应该立扶正后生的李显才对啊，为什么立了李贤呢？
李贤墓
这里深刻说明了，只要母亲扶正，前后生的都是嫡子。同理，朱允炆是扶正前生的，母亲扶正之后，也是嫡子。都是嫡子，那么朱允炆和朱允熥只要比长幼就行了。
因此，嫡子不会变庶子，但待遇会随母亲的变化而变化，庶子可以变嫡子，身份待遇同样也会随母亲的变化而变化。子以母贵、母以子贵，一荣俱荣、一损俱损，这就是嫡庶这个话题的最终的结论！
欢迎关注“淮下书生”，阅读观看更多历史文学原创文章和视频！
版权声明：本文及相关视频由淮下书生原创撰写拍摄，非“淮下书生”署名的发布，皆为抄袭搬运。任何平台个人禁止抄袭搬运，喜欢可以转发分享点赞评论关注！
