新官上任，孙晓云主席上任伊始就燃起了第一把火。在中国书法家协会第八届理事会第二次会议上，发布了《中国书法工作者行为守则》。给书法工作者制订了八条准则，“坚定政治方向、自觉爱国为民、崇尚明德守纪、传播优秀文化、遵循艺术规律、潜心创作研究、秉持职业操守、热心公益事业”。

米芾 离骚贴 局部

这八条，被认作剑指“丑书”。近些年来，书法界甚是热闹，很多知名书法从业人员热衷于创新。绍岩的“射书”、王冬玲的“人体书”、曾翔的“吼书”等等，这些创新书法，我们一般人真的很难接受。又因为这些所谓的书法作品，粗制滥造，胡涂乱抹，歪歪扭扭，光怪陆离，因此称之为“丑书”。

“丑书”之说自古就有，宋朝米芾曾经就批欧阳询、颜真卿、柳公权等人的书法作品是丑书。这个丑书之说是怎么来的呢？

欧阳询 行书 千字文

米芾感叹魏晋古法消亡，说智永虽有八面，但是已经少了钟繇古法。到丁道护、欧阳询、虞世南，古法已经不可见了。柳公权是学习欧阳询开始，又比欧阳询差了一截，所以只能算作“丑怪恶札”啦。

看米芾所说丑书的标准，只要没有魏晋古法的，都被叫做“丑怪恶札”。可以说“丑书”就是“新创新书法”。如果按这种方法判断，以学唐楷新法为主流的今天，岂不是遍地都是丑书了？如此看来，丑书并不是说丑陋不堪的书法，只是不尊魏晋古法。曾翔作品

曾翔作品

这就能明白书法史上那么看起来蠢笨、稚拙的书法作品反而被当做法书来学习，《瘗鹤铭》就是其中之一。它们都是用笔精到，情趣盎然的。

那么曾翔们的表演性作品，就不应该再叫做“丑书”，因为“射书”、“人体书”、“吼书”都没有笔法的应用。

明清时期的傅山，曾留下有名的四宁四毋，“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”。他所说的“丑书”，跟米芾的意思是一样的，并非以丑为美。

曾翔作品

传统艺术以“冲和”为美，讲究“淡泊平和”，所以书法作品只要遵循用笔法则、结字原理、章法布局，就可以了。不会为了某种目的故意做出别人喜欢的样子，以取悦他人。或者做出别人不能理解的样子，故弄玄虚，以达到哗众取宠的目的。

曾翔是有一定书法基础的，精于草书，他的作品参以二爨、墓志及汉隶之意。书法厚重古朴，书风静穆俊朗，且多奇趣散逸。不能不说是当今书坛上难得的人才，也是被人们寄予厚望的。

怀素《论书帖》

转折就在他开始“吼书”，他之所以作“吼书”，应该来源于怀素。据《怀素自叙》中记载“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”。怀素的书法是得到后世认可的，他自幼习书，笔法瘦劲，灵动自然，如暴风骤雨，瞬息万变。虽变化万千，仍法度俱全，率意中有散逸，狂放中有淳穆。后来与草圣张旭齐名，合称“颠张狂素”。

看来曾翔在以怀素自喻，并把怀素自叙的突然绝叫奉为书法秘诀。以此来搏得大众的另眼相看，说到底还是媚俗了。他那些所谓的“丑书”作品实在不应该叫做丑书，最应该叫做“媚书”啦！

怀素苦笋贴

而其他的那些“射书”“人体书”“盲书”“钓书”等，无一不是故弄玄虚，向名利阿谀谄媚。当文化沦为娱乐，变成商品，比丑书更丑的的书法应运而兴。这样的书法用丑书都有点抬举他们了，不如用傅山所说“宁丑毋媚”的媚书来称呼？