12月4日午后，华人世界著名言情小说作家琼瑶轻生去世，震惊文坛内外。往者已矣，来者可追。在为这一生命的凋谢而惋惜之时，我们更应把握道家的爱情观和生命观，乃至背后的哲学基础。

道家也有爱情观吗？道家难道不是看破红尘、离群索居、超然物外吗？其实这是误读。道家讲究顺其自然，不逆天道、不违人性、不妄为。

爱情是人的本能，有其生物基础，受身体荷尔蒙、多巴胺等的分泌而自然产生和延续，这是上天的安排。对此人为堵塞，非道家无为之道，而是逆天的妄为。

性是人类美好的事情，也是生生不息的繁衍所需，这都是大自然的旨意。从老子的只言片语、现存的马王堆出土文献、南朝陶弘景、隋唐孙思邈到明代张三丰等的著作中，都有关于房中术的记载，这是道家的一种修炼术。

在道家看来，修道是为了提高人的生活质量。爱情重在自然而然的爱慕之情，而物质、名位在天平上的砝码更轻。

对于爱情，不妄为，不为生情而惧，也不为情所困，因为道家贵生，重自我。为情所困，就如同于为了追逐物欲、名利而自伤一样，都是因小失大、本末颠倒。

早期道家如河上公等人，以养生推论治国，又以养生为首务。而先秦方士、后世道教则更以长生不死、飞升成仙为诉求。所有这些，都是要保全生命，把身看得极重。

但道家保全生命，只是简单的贪生怕死吗？是好死不如赖活着吗？虽然恋生是人的本能，但道家把保全性命看得比爱情、财富、权势、地位都更重，根本点是为了自由。

在老子的《道德经》中，始终强调天地无为和君主无为，让万物、百姓获得自由，一贯主张让宇宙的自发秩序和市场的无形之手发挥作用，生命在这个环境中自由奔放、自主创造，“万物自化”。

而《庄子》在其开篇之作《逍遥游》中，描述了悟道之士的自由自在、无拘无束的理想状态，奠定了他对精神自由的不懈追求和挣脱世俗桎梏的思想主旨。

正如中国广泛流传的那四句小诗：“爱情诚可贵，生命价更高。若为自由故，二者皆可抛！”

身体是精神的载具，自由是精神的本来面貌。如果说生命只是宇宙中的一粒灰，纯属偶然的自然现象，站在天外来看，没有任何意义，但我们作为当事人，就自己在这张白纸上画满你的所爱，自己赋予生命意义，活出自己想要的样子。

在宇宙的百亿年中，你机缘凑巧成为了生物，比中彩票的几率还低，还是动物，居然还是人！这已经是一出生就抓了一手绝妙的好牌，岂可虚度！