作者：金仲兵
一、 “敲锣救母”
2月8日疫情重压之际，武汉女子李丽娜因母亲患新冠肺炎无法住院救治，遂立于高楼窗外危台之上，不停击打钢盆，竭力呼喊求助。恰有对面友邻以手机录之，次日将该视频曝光，引关注，其母赵巧英住进汉阳医院，李丽娜感染后住进方舱医院。
3月，母女二人均治愈出院。
每忆及此，赵巧英称，女儿敲的是家里的洗菜盆，现在还在用，就算用烂了、用破了都不会丢，它是自己的第二次生命。
她还表示，今后想做一些公益活动，回馈社会对她的帮助。（摘自：新京报）
入选理由：行为独特，情结紧张，偶然中之必然。
场景：危台、钢盆、呐喊、友邻、爆光、网络。
隐喻：紧张、压抑、孤独、绝望、挣扎、转机。
评价：
1、以盆为锣，这件传家宝，也是中国抗疫象征，应申报为纪念品。
2、亲人相伴，邻里相助，真好。
3、对拍、发视频的好邻居，强烈要求政府授予“荣誉市民”或“好邻居”称号，而非以方方式的“揭伤”、“撒盐”论处。
4、关键时刻不惜一捕：人不自救，何人助之？
二、“孤童伴祖”
2月24日，十堰社区排查疫情，发现某户七岁男孩独自陪伴死亡多天的爷爷。男孩称爷爷不让出去，外面有毒，以饼干维生。
场景：空室绝户、灰暗阴沉、死寂悲怆。
隐喻：懵懂、压抑、绝望、渴望。
评价：
1、有没有更多七岁男童未能发现？
2、坊间盛传的打工父母，何时归来？
3、灾难生存常识训练从头抓起。
4、建立灾难生存物品生产、贮存机制。
三、“指灰认父”
4月4号，武汉汉口一8岁孩子，在工作人员陪同下到殡仪馆认领父母骨灰。
入选理由：主配角倒置，人群死寂子懵懂，奉灰认父心茫然。
场景：殡仪馆、骨灰盒、死寂悲怆。
隐喻：压抑、绝望、反思。
评价：
1、虽有定论，仍需追问：是不是新冠孤儿？
2、有多少新冠绝户人家？
3、8岁年纪，这一幕将成其人生伤心一刻。
4、暂抛“新冠孤儿”和“监护缺失儿童”之争，该群体心理辅导，教育成长，后续进展如何？
5、有多少类似儿童？需不需要民间收养？
四、社区自救真空下的“一场乱仗”
1、另一种群体免疫：拼运气
所谓“新24孝”，实与传统孝道无关，不无调侃之意，却与现代社区基层自治的社会架构直接相关。这才是真命题！
其中，“敲锣救母”无非关键时刻人性使然，急中生智，救母也救己；“孤童伴祖”无非懵懂中无所适从，且有惊无险幸免于自闭而亡；“指灰认父”则外因相加，认灰为父罢了。除“敲锣救母”主动自救外，“孤童伴祖”纯属被动等死节奏，而“指灰认父”，逝者则死不瞑目。
后两例还涉及“新冠孤儿”问题，但“孤童伴祖”一例被指有父母外地为工，奈何父母情况人皆未知，后续了了；“指灰认父”甚至从无相关交待，惟在“监护缺失儿童”名义下，消失于抗疫形势一片大好的无孤论中。4月26日人民日报海外网：“疫情期间400名儿童成为孤儿”？民政部回应：没有一例。---说实话，这回答过于绝对。
文中所列三例旨在表明，官办社区有其统一、整合、集中优势，却也存在粗强有余，精细不足的劣势。在强制隔离面前，邻里联动互助机制缺失，社区业主间形同生存孤岛，守望相助沦为见死难救，倒逼花式自救或坐以待毙，也即：拼运气，比命大。
2、社区是抗疫主角，主人去哪了？
在高级领导视察时高喊“假的”事件，已证明社区治理产权人缺位后的种种黑幕尚待揭开。这也让人为业主的勇敢捏一把冷汗：要不是高级领导、正好听到、严格要求等必要条件齐全，会不会成为“孝感近百人小区聚集事件：煽动者已被批捕”这样的个人负面典型而遭严厉查办？
至于与“敲锣救母”几乎同时发生的那位上吊自绝者（好像后来还有一位），当时确有议论，不幸后来无人关注，只能存疑。如真，则更若冷风飘尘憾离苦世了。
4月11日的《中国慈善家》2020年第2期报道称：封城两个多月，社区是疫情中的第一道防线，缺乏“作战”经验的社区在突发重大卫生事件面前措手不及、濒临溃败。无物资、无经验、无对策，不堪回首的两个多月在精疲力竭的社区工作人员看来像是“打了一场乱仗”。
这报道，判了现有模式的死刑。
这场难言胜利的灾难最需反思之处是：本应有所表现的社区自治，却拱手让于它治，社区业主的权利和责任毫无体现，于是出现杀敌一千，自损八百的“乱仗”。可是，最终为大炮打蚊子和张飞绣花式的资源错配买单的，却仍是它治下的业主诸民。
二〇二〇年四月二十八日星期二
