王羲之、王献之父子是书法史上不可逾越的两座“高峰”，影响力和地位傲视群雄，他们的作品哪怕是只字片纸，都堪称“国宝”。不过，这也带来一个问题，就是后世经常有人“伪托”他们的名字，造假帖。

而这些“造假”之人，以米芾最为有名、水平也最高，甚至有人说米芾的这些作品，论笔法精妙丝毫不输“二王”原作了。米芾造假水平高到什么地步呢？如果不借助现代科技手段，鉴定技艺再高的人也能被骗过去。

王献之《中秋帖》

我们在这儿列举几件学界已经有定论或是嫌疑较大的米芾“假帖”。第一件是“三希帖”之一的王献之《中秋帖》。此作是乾隆皇帝的“心头宝”，现存3行22个字，释文为：“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军”，卷首还有乾隆亲题“至宝”两个大字。

王献之《鸭头丸帖》

米芾称赞此帖：“运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书，天下子敬第一帖也！”他对王献之书法极为痴迷，临摹数以千遍，而学界认为这件作品其实就是他的临摹残卷。将它与《东山松帖》《鹅群帖》《鸭头丸帖》的用笔特征相对照，会发现极大的相似。

第二件是王羲之《大道帖》。此作共2行、10个字，释文为：“大道久不下，与先未然耶”。清代孙承泽就指出它不是王羲之所写：“又右军《大道帖》十字，是米南宫所临”。著名书法家金运昌也说：“如台北故宫藏《大道帖》，北京故宫藏《雨后帖》等。多出宋人之手，临写以意为之。”

王羲之《大道帖》

除了《大道帖》，还有《长风三帖》《褚摹兰亭》，学界也认为米芾临摹的嫌疑非常大。我们从用笔妩媚，以侧锋取妍，以及墨色的浓淡变化，都能发现有着明显的米芾风格，作品中较为剧烈夸张的变化和对比效果，不符合羲献二人的一贯风格。

《大道帖》

除了“二王”，诸如颜真卿《湖州帖》、柳公权《蒙诏帖》也有不少学者认为是米芾的临作。不过，与当今某些人造假为牟利不同，米芾的造假并没有给自己带来经济效益，而且他的这些“伪作”，也为后人学习魏晋笔法提供了一定帮助。

颜真卿《湖州帖》

米芾一生转益多师，对晋唐以来名家笔法深有研究，而且能够集百家之长并化为己用，他的字严谨与个性齐备，这也为学书人如何平衡继承与创新之间的关系提供了参考。

《湖州帖》