罗马皇帝的哲学书:《沉思录》

猴面包的树 2024-12-16 09:27:37

​昨天看一部动物纪录片,其中有一句话说:‘一个生命的存活得益于另一个生命的献祭’。非常触动。草原上的狼撕咬着小鹿,小鹿妈妈为了救小鹿,冲入狼群抵抗。整个鹿群在安全的不远处观望,暂无危险,事不关己。最终,鹿妈妈和小鹿都被狼群生吞活剥。

‘天地不仁,以万物为刍狗’。上天没有好生之德,只愿做这‘适者生存的世界’的旁观者。而我也不知道谁更可怜,是被狼吃掉的鹿?还是饿了一个月,不吃鹿就会饿死的狼?

那人类之间呢?虽不至以同类为食物,资源的抢夺中,我们该同情弱者,还是作壁上观,任自然的法则运转。那人与其他物种呢?人类若因饱腹而猎杀动物,则是自然法则;若因贪婪而过分杀戮,则是罪恶。对吗?我想,每个人的心中有自己的尺。

今天看完《沉思录》,作者马可·奥勒留。他是罗马帝国的皇帝,其统治时期被称为罗马的黄金时代。他是一位有智慧的君主,有成就的思想家、哲学家。

读书笔记如下:

1. 人类的历史,就是枪炮加玫瑰。

2. 每个人所失去的不会是别的什么,而只有他现在的生活;每个人所享有的也不是别的什么,也只是他现在的生活。

3. 对一个人来说,无论是过去的历史还是未来的岁月都是夺不走的,既然是未曾拥有的东西,怎么可能被别人抢走呢?还有两件事情必须铭记在你的心中:第一件事是,所有来自永恒的事物都是外在的形式而已,而且以循环不断的形式出现,对一个人来说,无论是在一百年还是在两千年乃至在不加限制的时光岁月里看到的事物,都是在性质上同一的事物,并无二致;第二件事则是,尚在人世的长寿者与即将离开人世的人所失去的东西完全一样。因为,只有当下才是可能被夺走的东西。如果这是个客观真理,即每人只能拥有当下,那么谁都不可能会失去一件他不曾拥有的东西。

4. 灵魂之所以会伤害自身,往往都是在它无法承受快乐或痛苦的时候。在灵魂扮演一个角色时发生言行违背真意的时候,就会造成自我伤害。

5. 一个人短暂仓促的一生,只是蛮荒宇宙中的“一粟”,而宇宙物质才是其巨大的“沧海”。人的感知总有不足的地方,而人的身体也会尘归尘、土归土。灵魂也只是最大打转一会儿工夫的旋涡,而命运实际上是无法占卜的,最后,所谓的声望也只是没有真凭实据的虚名。总而言之,人类肉体所有的一切仿若匆匆逝去的水流,人的灵魂内在也只是黄粱一梦,随时可能在世间蒸发,生命总是在一场战争中度过,我们都是生命的匆匆过客,所有的好名声在我们死后归于湮灭。

6.他也让我明白了无时无刻都要保持理性的重要意义,非理性的东西则都应该被我们摈弃;即使在痛失亲子或长病不起的情况下,也依然要表现得泰然自若;即使在教导和训诫别人的时候,要做到果断坚决,又要做到灵活应变,而且绝不会因脾气暴躁而大动肝火。

7. 对于已经发生的事情,我们要坦然面对并欣然接受。事情的发生之地便是它的根源之地,因即是果、果即是因。

8. 对于宇宙有用的一切事物,不但始终是好的,而且总是合乎时宜的,纵使生命终结,对每个人而言也不是恶。

9. 每个人都只能活在当下,所能失去的也只是当下。

10. 我今天终于走出了所有的烦恼,或者可以说我把所有的烦恼都抛诸脑后,因为烦恼不是在外部,而是在内部我的思想中。

11. 万事万物都一样,司空见惯,在时间上朝生暮死,在物质上毫无价值。当下的一切事物,完全无异于先辈们所处的过往时代。

12. 人应该永远保持内心快乐的状态,而且永远不需要别人给予的帮助与施舍,也不需要外界赐予才能达到内心的宁静,应当自强自立,不需他人的扶持与供奉。

13. 人们都在为自己寻找着退隐之路,寻找一种隐居于乡野、海滨或山林的生活,你对这种隐居生活简直羡慕得要死。但是,这种退隐的想法是凡夫俗子们共有的特征,因为无论一个人退到什么地方,都不如退入自己内心灵魂深处那样能获得更多的宁静,并摆脱所有的烦恼。内心的宁静是心灵进入井然有序的状态。

14.  真正的美,源自自身的内在美。这种美的全部原因皆来自它本身,而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好,也不会因为人们的贬低而变得更坏。

15. 乡村野夫而言,就算是异常普通的物品甚至是非常粗陋的手工制品也是一种具有美之价值的事物。真正的美,不需要其他事物的陪衬与雕饰。

16. 究竟有没有永恒纪念呢?根本就没有。不论是对记忆的人还是对被记忆的而言,一切都只存在一天。

17. 世间事,不过白驹过隙。结论就是,心中时常留意,凡世间人,朝生而暮死,人生之渺小如此也,昨日的鼻涕虫小孩明天可能就是干瘪老头子甚至是一捧骨灰。还是遵循自然法则来度过我们短暂的一生吧,尽量在人生旅途达到终点时死而瞑目。把自己当做是一颗业已成熟的橄榄,只是从枝头自然坠落而已,对生养之自然母亲心存感激之情,而对树叶所生长于其上的树枝,也别忘说声谢谢。

18. 假如你真的爱自己,那么你应该去爱自己的本性及其随之而生的意志。

19. 一个人应该从马奔跑、狗追踪猎物、蜜蜂酿蜜中学习到为善不为人知的好风范,做完一件好事之后接着去做另一件好事,就像葡萄树在第二年继续结出葡萄一样。

20. 世间万物,无论是造物者还是被造之物,皆如昙花一现般稍纵即逝。万事万物犹如一条川流不息的河流,事物一直处于不断的变化之中,而运动的形式则千变万化;几乎不存在静止不动的任何事物。想想你身边的事物,过去和未来皆如无底的深渊,其中的一切事物都归于消灭。因为这些事情而把自己捧上了天或者为这些东西自寻烦恼,最终惶惶而不可终日,这种人难道不傻吗?因为这些事情只会在他身边停留那么一小段时光。

21. 对于宇宙的物质整体而言,你所占的份额实在微不足道;而相对于宇宙的时间整体来说,分配给你的实在是极其微小的沧海一粟;再者,相对于命运的整体而言,你只是其中的一个棋子而已。 若有人对我作恶又该如何呢?让他自己关心去吧。

22. 宇宙会根据从属关系、相互协调的原则来使每一事物适得其所,并让最好的事物和谐相处。

23. 人们本来就应该保持纯洁无瑕、心如止水的人生态度,做好随时可能离开人世的心理准备,并对自己命运的赐予心甘情愿地接受。

24. 万事万物,皆有关联。而且其中的内在联系颇为神圣;几乎没有什么事物,是脱离于其他事物的。因为,事物都是相互合作,并通过互相的联系来共同形成了同一个宇宙(秩序)。

25. 伊壁鸠鲁说过的话:痛苦并非不堪忍受之物,也不会始终挥之不去。所以,你谨记它是有限度的,而且你也不要在想象中对其夸大。

26. 就算全世界的人都在声嘶力竭地声讨你,就算野兽要把你这具臭皮囊撕成碎片,你也要尽最大的努力去释放所有压力,唯有如此你才能求得心灵的最大宁静。

27. 对那些看上去最值得嘉许与赞赏的事物,我们应该摘去其被人歌功颂德的光环,露出其本来面貌,看清它们只是毫无价值之物的本质。

28. 接受财富或成功的时候,不要傲慢,而且要做好它们将随时离你而去的准备。

29. 将来和过去都无法给你带来痛苦,能给你带来痛苦的就是当下这一时刻。但是,只要你尽量去避免它,这种痛苦完全可以忽略不计。

30. 一个人的感情越接近于平静,就越接近于力量。内心的痛苦是一个人软弱的特征,而易怒之情绪也是。因为,容易被愤怒控制的人与容易陷入内心痛苦的人一样,都会受到自身的伤害,并都是屈服的一种表现。

31. 人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。(《和子由渑池怀旧》- 苏轼)

32. 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。(《临江仙》- 杨慎)

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