说香伶，道香伶，
大宅门里有香伶。
此伶非彼伶，
香伶非优伶。
彼伶戏剧舞台唱念打，
此伶大宅门内苦伶仃。
写在前面的话：
上一篇文章写了大宅门中的女人们，谁最像二奶奶。
但是笔走龙蛇（这词用得......观者忽略吧，羞羞）。格局没安排好，堂姐玉芬写多了，表妹香伶写少了。
因此受到了眼光如炬、火眼金睛读者的雅正。在此笔者表示认真感谢，诚恳感谢，严重感谢。
碍于太真诚就显得虚伪了的世俗观念，笔者的答谢词就这么戛然而止吧。其实是没词儿了。
言归正传。今儿这篇文章，拨乱反正，写香伶。
香伶是白萌堂唯一女儿白雅萍的女儿，白景琦的表姐。一个挂着大宅门小姐的虚名，生活在夹缝中的人。
香伶的母亲白雅萍嫁到关家后，虽然生了一女一子，但始终和丈夫关少沂合不上拍子，所以经常住在娘家。
当时的白家，老爷子白萌堂坐镇，三个大儿子前呼后拥，生意蒸蒸日上，正是如日中天的时候。
关家虽然对白雅萍有诸多不满，但碍于白家的势力；再加上白雅萍为关家开枝散叶有功，也就睁一只眼闭一只眼。
可白雅萍失手将襁褓中的儿子摔死，彻底触怒了关家。
杀子之仇不共戴天，关家新仇旧怨一块发作。直接和白家撕破了脸，将白雅萍扫地出门。
或者是为了维护两家人前的面子，或者是官场上还有利益的取舍。关家和白家情感上彻底分割，但却没有休了白雅萍。
笔者这么说，可能有读者会有疑问，认为关少沂在儿子被摔死后，是休了白雅萍的。
其实不然。北京闹兵变，关少沂来接香伶，二奶奶让关少沂将白雅萍一起接走，还说一家人不要总分着。
如果关少沂已经休了白雅萍，那么白雅萍就不是关家的人了。以二奶奶的为人，她不会让白雅萍跟关少沂回去。
所以，真实的情况应该是：白家和关家虽然撕破了脸，没有了亲戚情分，但因为某种原因，白雅萍和关少沂并没有履行离婚手续。
被夫家弃之门外的姑奶奶白雅萍，户口登记虽然留在关家，人却只能常住白家。按现在的说法就是典型的人户分离。
白雅萍和关少沂这种不尴不尬、不清不楚的关系，最受影响的就是女儿关香伶。
香伶的父亲关少沂，虽然顶着饱读诗书的名头，却是个道貌岸然、心胸狭隘、狠毒自私的人。
虎毒还不食子呢，关少沂却把对妻子白雅萍的愤恨，对儿子不幸夭折的怨气，都发泄在了无辜的女儿关香伶身上。
就因为香伶抱了一下父亲新娶夫人生的孩子，就被狠心的父亲关少沂，打得遍体鳞伤。
这种深宅大院的人间悲剧，极具隐蔽性。此时年幼的香伶，已经是父亲和后母的眼中钉肉中刺。
如果不是白景琦偷着去看香伶，发现了香伶的悲惨遭遇。香伶极有可能在父亲某一次失手中，呜呼哀哉。
白景琦将香伶背回了白家。香伶的惨状引起了白家人的公愤。尤其是白家当家人，香伶的二舅母，二奶奶挺身而出伸张正义。
经过二奶奶对关少沂义正辞严地交涉，自知理亏的关少沂无奈认怂，香伶被留在了白家。
原本父母双全，却因为父母失和，而承受无妄之灾，过着孤儿般无助、彷徨生活的香伶，终于有了安全的居所。
香伶在白家，有二奶奶照顾，有母亲疼爱，有白景琦保护。但这并不能掩盖一个不争的事实：白家对香伶来说，是寄人篱下。
香伶在白家的生活，并不轻松。过年的时候，二奶奶请了裁缝上门，给大家做新衣服。
香伶也跟着表兄弟姐妹，去开开心心地选料子。但表哥景武却不让她选，说她不是白家的人。
白家是个大户人家，各房有各房的心思。对白雅萍和香伶这两个吃白食的，虽然表面不好说什么，但在背后一定早有微词。
童言无忌，孩子从大人那里听来什么，自然就会表现出什么倾向的行为。所以香伶才会遭遇这样的歧视。
被当做另类，不让选料子，做不成新衣服的香伶，哭得稀里哗啦，抽抽搭搭，眼泪鼻涕一大把。
这是书中详细描写的，香伶哭得最悲伤的一次。虽然白景琦为了给香伶鸣不平，对景武动了刀子。
但经过这次的事件，少年香伶也明白了自己在白家的地位和处境。从那以后，无论电视剧还是小说中，很长时间没有了香伶的影子。
一个大活人自然不会变成真正的影子。是香伶在现实面前，变得收敛低调了。这是很多寄人篱下孩子的共性。
如果说做新衣服事件后，香伶认清形势，甘居人后，在白家度过了几年隐忍平安的日子，是香伶的第一次成长。
那么北京兵变，香伶被父亲关少沂接回去，则是香伶第二次蜕变。香伶被父亲接回去，发生了什么？
电视剧没说，小说没有描述。我们只能根据线索脑补。
关少沂为什么要把香伶接回去？是良心发现，父爱萌发，想女儿了？你信我都不信。
关少沂把香伶接回去，会好好疼爱她，补偿她，重塑久违的父女情？我信你都不信。
香伶回到关家，最可能出现的情况是：经常被后母指桑骂槐，被同父异母的弟弟妹妹各种嫌弃。而父亲，依然有等于没有。
所以，逃难回来后，香伶又一次回了白家，与自己的那个名存实亡的家来说，香伶心理上的家，是白家。
这一次回到白家，摆在香伶面前的，是更加残酷的现实——本来已经精神正常的母亲白雅萍，又不正常了。
逃难期间，狠心的父亲关少沂抛下了白雅萍，致使白雅萍遭到性侵，受到严重的刺激，精神又一次出现问题。
面对精神错乱的母亲，香伶撕心裂肺——我是香伶啊。那一刻的香伶知道，自己是母亲的依靠。
那一刻的香伶，有了责任，有了担当。
她，不再是遭遇无妄之灾，只能无奈承受父亲毒打的小女孩；也不是因为表兄不让做衣服，而痛哭流涕的小女孩。
从那以后，作者再没描写香伶肝胆欲碎、椎心泣血、肝肠寸断地哭。这时候的香伶应该已经知道：眼泪是没有用的。
香伶细心照顾失心疯的母亲，使母亲的病日渐好转。面对韩荣发的骚扰，她极力反抗、绝不妥协。
这些苦难，折磨了香伶，锻炼了香伶，也升华了香伶。
正因为这些不期而至、兜头盖脸压下来的苦难，使香伶对生活的感触更加敏锐，对人生也有更多的思考和感悟。
从被父亲毒打开始，香伶大部分时间都生活在白家。虽然她很低调，但二奶奶的高瞻远瞩大气磅礴，香伶都看在眼里。
潜移默化，有心人做有心事，量变能不渐渐转化为质变？
所以笔者在上一篇文章中做出论断，大宅门中最像二奶奶的女眷，是香伶。
大宅门中，第一次描绘香伶的心智有超出年龄的成熟，是她出嫁一事。这件事，实锤了香伶的与众不同、格局高远。
香伶的婚事是父亲关少沂定的。出身书香门第的关少沂，忘了养不教父之过这件事，却对父母之命，媒妁之言这句话，记得清楚。
不关心女儿的成长，却把女儿的婚事牢牢抓在手里。而且许配的还是已经获罪，被贬千里之外詹家。
香伶的这桩婚事，母亲白雅萍一万个不愿意，二奶奶也深觉不妥。
詹家已然败落，香伶嫁过去，明摆着没好日子过。关少沂坚持履行婚约，一则是为了面子，想落个言而有信的好名声；
另一个，也是更重要的原因。是在关少沂心中，香伶的地位很低。对这个女儿，他没有多少感情。
如果换做关少沂第二位夫人所生的子女，关少沂恐怕未必会这么严守承诺，一诺千金。
面对父亲明显推自己入火坑的安排，香伶很镇定，很坦然。她甚至反过来劝导母亲和舅妈——这是做人的本分。
对待不能转圜的命运，与其无谓的抗争，不如用心经营。这一点，香伶比母亲白雅萍高明，有舅妈白二奶奶的格局。
清朝灭亡后，詹家回到了北京。但再没有往日的辉煌，彻底落魄了。
香伶的丈夫詹奎喜不学无术，不能担当起养家糊口的责任；也不能接受大清亡了的事实，整天做着清朝复辟，自己重新变成皇亲国戚的美梦。
遇到詹奎喜这样的丈夫，生活是一眼看到头的没希望。换做别的女人，恐怕早就心灰意冷、唉声叹气、满腹牢骚了。
白景琦和黄春去詹家，告诉詹奎喜他的大姑姑，詹王府大格格还活着时，正巧遇到詹奎喜正在大放厥词，白日做梦。
当时香伶和詹奎喜，已经住进了大杂院，家徒四壁。所有的家务活，都需要香伶亲手操持。
而香伶，无论人前还是人后的表现，都称得上落落大方、坦然从容。
香伶和詹奎喜，是两个被父母硬扭在一起的瓜，尽管有新疆的同甘共苦，感情也未见得有多深厚。
白景琦和黄春没来时，香伶一边做家务，一边和风细雨地对丈夫谆谆劝导。
看到白景琦和黄春，香伶也没有因为破落住进大杂院，而感到羞愧。而是坦荡热情地请白景琦夫妇屋里坐。
顺境富贵之时，未见得能看清一个人的胸襟和格局；只有贫穷落魄之时，方见人品胸怀。
接受现实而又不妄自菲薄的香伶，跌落凡间而又不自怨自艾的香伶，在她的身上，难道没有白家二奶奶熟悉的影子吗？
可以想见，心智成熟、自尊自爱，独立上进的香伶，或者不能改变丈夫詹奎喜，但一定可以影响自己的孩子。
所谓好女旺三代，香伶虽然做不出二奶奶那样的丰功伟绩。但起码，她会以身作则引导她的孩子自强自立、自尊自爱。
香伶的后代，也一定比白家那些躲在大宅门阴暗角落里，啃老本、勾心斗角的后代要有出息。
命运多舛的香伶，最终靠自己，长成了一株遗世独立、芬芳怡人的空谷幽兰。成了大宅门中的一股清流。
