耶路撒冷，三教圣城，中东地区当之无愧的中心城市之一。新闻上，总能看到以色列和巴勒斯坦为了耶路撒冷争吵不休，在世人心中，耶路撒冷似乎是犹太人和阿拉伯人交锋的舞台。
说起三教圣城，第一段其实提到了两个——犹太教和伊斯兰教，那么，耶路撒冷的基督教痕迹在哪里呢？耶路撒冷有个亚美尼亚区，这里完整地保存着亚美尼亚人的习俗。其实，以色列和亚美尼亚两国的命运还是有些相似的，犹太人和亚美尼亚人历史上都曾遭遇过许多苦难，同为中东国家，却不信仰伊斯兰教，在这一地区显得格格不入。然而，相似的命运并没有带来怜惜感，以色列似乎和亚美尼亚的关系不是特别亲密，这次亚美尼亚和阿塞拜疆冲突，以色列也没有去帮助亚美尼亚。
亚美尼亚人是一个相当古老的民族，历史上也是最早接受基督宗教的民族。由于种种原因，历史上大量亚美尼亚人被迫背井离乡，迁往俄罗斯、欧洲、叙利亚、黎巴嫩、美国、南美等地，其中，耶路撒冷也有古老的亚美尼亚社区。在耶路撒冷老城，有4个宗教与种族聚居区：犹太区、基督徒区、亚美尼亚区和穆斯林区。亚美尼亚人在耶路撒冷历史悠久，存在感强，是这座城市的重要组成部分。
亚美尼亚人与耶路撒冷的早期历史，有许多事情无法考证，但是可以肯定早在800多年前，耶路撒冷就有亚美尼亚人了。1071年塞尔柱帝国在曼齐刻尔特战役中大胜拜占庭，两年后（一说五年后）再从法蒂玛王朝手中夺得耶路撒冷，于是教宗乌尔班二世在欧洲号召十字军为基督徒夺回圣城。1099年，第一次十字军包围了耶路撒冷，一个多月后的7月15日，耶路撒冷被十字军攻占。十字军进城后，屠杀了城内大多数穆斯林和犹太人，并在这里建立了耶路撒冷王国，亚美尼亚人在耶路撒冷王国扮演重要角色，当时穆斯林不准进入耶路撒冷城。1173年，一个来到耶路撒冷的人写到，耶路撒冷是一座小城市，充满了东正教教徒、亚美尼亚人、希腊人和格鲁吉亚人，只有200名犹太人住在城市的一角。
19世纪初，耶路撒冷只有不足8000人口，但依然是一个对犹太教、基督教和伊斯兰教都很重要的城市。城市居民分四个部分：犹太人、基督徒、穆斯林和亚美尼亚人。犹太人主要住在哭墙上方的山坡上（东南），基督徒主要住在圣墓教堂附近（西北），穆斯林主要住在圣殿山附近（东北），亚美尼亚人主要住在西南。到2001年，大约有2500名亚美尼亚人住在耶路撒冷，虽然人数不多，但这代表了这一古老民族在圣城的存在。
以色列和亚美尼亚的关系不算太好，今年的阿塞拜疆亚美尼亚冲突期间，以色列向阿塞拜疆提供武器，亚美尼亚则召回驻以色列大使作为回应。
虽然历史上犹太人和亚美尼亚人都遭遇过大屠杀，但是他们并没有产生同病相怜的感觉，反而互相看不顺眼。在2016年，皮尤研究中心公布的数据显示，针对18个国家的调查中，亚美尼亚被列为对犹太人最不宽容的国家，这是受压迫、封闭和完全单一民族社会固有的一个重要症状。整整32%的亚美尼亚受访者表示，他们甚至不会接受犹太人成为亚美尼亚公民。
根据当时的调查，68%的受访亚美尼亚人认为犹太人对以色列比对他们所居住的国家更忠诚；63%受访者认为人们憎恨犹太人是因为犹太人的行为方式，此外，对于“犹太人不在乎别人的遭遇，只在乎自己的同类”有60%受访者予以赞同。
至于以色列方面，虽然没看到调查结果，但是犹太人向来以为自己是“上帝的选民”，对外态度就是“我不是针对你，而是在座各位都是垃圾”。
亚美尼亚和现在以色列的主要敌人叙利亚、伊朗关系不错。亚美尼亚人历史上曾遭到土耳其人的屠杀，是叙利亚接纳了大批来自土耳其的亚美尼亚难民。在叙利亚危机爆发后，又是叙利亚政府保护了亚美尼亚人免受土耳其支持的反对派武装的迫害。因此亚美尼亚紧随俄罗斯之后支持叙利亚巴沙尔政府，多次运送人道主义物资支援叙利亚人民。而叙利亚则是以色列的强敌，因此以色列对亚美尼亚非常不满。
在外高加索地区，阿塞拜疆和伊朗虽然都是伊斯兰教什叶派国家，但是阿塞拜疆暗地一直怂恿伊朗的阿塞拜疆人独立。因此伊朗非常敌视阿塞拜疆，在纳卡冲突中伊朗支持亚美尼亚。
UC网友99xxxx0101
亚美尼亚人对犹太人的评价，还挺有道理