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辣辣书评

读这本书可能会对之前自己的过往认知有一个颠覆。

我相信很多人，当然也包括我，都有这样一种传统史观：缠足是历史上的女性受压迫的表现，解放双足也就是解放女性。

作者高彦颐开头就给我们一记棒喝，揭穿这种国族主义论述的虚伪：

“ 视缠足妇女为落后表征的观点，乃是现代国族主义论述的特色，这观点甚少受到女性主义或马克思主义学者的挑战，因为基本上，他们与国族主义者同时服膺现代主义有关自由与能动的预设。”

缠足的结束不是因为当时的女性思想解放了，而是因为它被认为过时了，缠足的结束不是说缠足的女性放足，并且母亲们也不再要求女儿们缠足，”当缠足不再被赋予文化上的尊荣与体面，它其实就已经死亡了。这么说吧，当缠足这一文化实践穷尽了现有文化符号与价值戏码能够赋予它的正当性时，其终结过程便已开始“

缠足的开始不由女性，结束不由女性，女性只是在其中担当了男性欲念化身的载体

所以作者高彦颐抛弃了原始的“巨型史观”，没有，同时也不可能告诉我们，缠足的明确前因后果，作者只是试图在海量的男性历史里，去寻找到女性的发声，即使微弱无比，即使已经有一定程度上的扭曲。

作者是以一种倒叙的手法来论述缠足的问题，从近代伊始的“放足运动”开始，到古代学者们考据论述缠足的历史以及由此透露的缠足对于男性是一种欲念的想象具体化，再到落回实处的，缠足对于女性的身体到底代表着什么

“ 裹脚布既是缠足器物中最不被赋予香艳色彩的，也是最晚从家庭织布机作业消失的织品项目。尽管不可或缺，它的任务执行，几乎是不被看见的、隐藏于内的，本身也没有装饰。比起男人们花言巧语的题咏或是华而不实的鞋子，裹脚布始终是真正属于缠足妇女自己的事情，在里面存藏着她们辛勤劳动的、私密的身体自我。”

不知道是不是我做多了阅读理解哈，我觉得书的原名“Cinderella's Sisters”也很妙：

可以理解成“灰姑娘的姐姐们”，削足适履的灰姑娘姐姐们，不也正是为了拥有一双“三寸金莲”而对自己的身体强行进行改造的古代女性吗？

第二层意思可以理解为“灰姑娘的同族姐妹们”，她们可能天生拥有极纤细的双脚，符合男性的想象与欲念，也借此获得了男性掌权者的宠爱，然后走火入魔，开始比拼谁的双足最柔软小巧

其实我觉得这本书还有一个很大的意义是，把“缠足”两个字换成“高跟鞋”，丝毫不觉得违和。

缠足会对女性的身体造成无法挽回的身体损伤，缠足妇女的足部X光更是看得我惊出一身冷汗，现在的人百分之九十九也都会谴责缠足

但是想想当代女性，穿高跟鞋造成的膝关节磨损、甲沟炎、腰椎间盘突出等一系列身体问题，不也和缠足妇女殊途同归嘛，但是大家却都把女性穿高跟鞋当成了理所应当，甚至变成了许多人的职场 dress code

在古代史料里，针对缠足造成的不良于行比比皆是，但是缠足终究成为一种日常的习惯，甚至于它的不便大家也都日常化了

就和我们对于穿高跟鞋产生的不适与不便理所当然地接受了一样

大家都知道穿上高跟鞋不舒服，但是终究迷失在穿上高跟鞋所暗示的“有钱有闲”的氛围里。