此间更无六耳，六耳猕猴是谁，西游记中隐藏了潘金莲？

却说孙悟空打破菩提祖师盘中之谜，子时从后门来到寝榻之下，跪等老师父醒来。菩提祖师见孙悟空打破他盘中谜，知此猴是天地所生成，心中十分欢喜。祖师假意醒来，披衣盘坐，问猴王不去睡觉，“却来我这后边作甚？”

孙悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”于是，菩提祖师便于榻上授以长生之妙道。

原来，菩提祖师传道要避开六耳，所以，才设“盘中谜”引猴王从后门进入妙道之界。那么，什么是盘中谜，六耳指的是六耳猕猴吗？《西游记》中的六耳猕猴究竟是谁呢？

菩提祖师因孙悟空打破了盘中暗谜，避开了六耳而授孙猴长生之道。那么，什么是“盘中谜”呢？

盘，通磐，大石。石即豕，豕为未善之猪，名叫猪刚鬣。豕即朱（猪），隐写大明。大明建立于戊申猴年，石猴即朱猴，即“诸侯”。盘为大石，也就是大明，盘中谜就是大明之谜。孙猴打破的是什么样的大明之谜呢？

盘，通蟠。“鳌足立四极，钟山一蟠龙”，南京自古就是虎踞龙蟠（盘）之地。也就是说，盘中谜隐藏在大明都城。书中的蟠桃园、蟠桃会，这些故事都是写的燕王南京夺位。

盘，又为棋盘。石猴来到西牛贺洲灵山时，遇到一个指路的樵夫。这个樵夫唱了一首山歌，头一句就是“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。”第九回书中，太宗文皇帝要救泾河龙王，以下棋缠住人曹官魏征。第十回开篇，则不厌其烦地摘录了一段《烂柯经》。

《西游记》不厌其烦地写棋，是从《水浒传》学来的，以《明实录·太祖高皇帝实录》中的一段记载，隐藏全书立意本旨——封建必亡。

洪武元年正月十五，朱元璋在文楼问朱标，最近讲史官讲的是哪段历史。朱标说，讲的是汉初七国之乱。朱元璋又问“此孰曲直？”朱标答：“曲在七国”。朱元璋反驳道：“此讲官一偏之说。宜言景帝为太子时，常投博局杀吴王世子，以激其怨，及为帝，又听晁错之说，轻意黜削诸侯土地，七国之变，实由于此。”

朱元璋把汉初七国之乱的原因归结为两条，一是汉景帝做太子时，与吴王世子下棋，以棋盘砸死了吴王世子，吴王于是怀恨在心，挑起了七国之乱。而是晁错削藩，引发了七国反叛。因此，朱元璋告诫朱标要善待九族，隆亲亲之恩而不得削藩。

朱洪武言此，是为其“封建诸子”找托词，与反对封藩的太子与大臣诡辩。洪武三年（1370年）四月初一，朱元璋举行封藩仪式，总共封了十大藩王，其中九家是皇子亲王，另外一家是从孙朱守谦被封为靖江王。后文书中，唐僧取经通关文牒总共有十颗大印，就是暗喻这十大藩王。

盘中谜，指的就是这段历史。第二回中，除了三处盘中谜有“盘”字，还要四处写到了“盘”。这些“盘”，都是一个意思，讲的也是朱元璋封建诸子，引发了“朱猴”大火并。整部《西游记》，就是写的诸侯（朱猴）争夺，尤其隐写了南明时期，朱家藩王争夺皇统而招致灭亡的大明“西游”历史。

打破了盘中谜，还得回避六耳。六耳在不在灵山，菩提祖师不知道，孙悟空却知道。猴王早已打探真切“此间更无六耳”，菩提祖师这才放心地授以长生之道。原来，六耳一直隐伏在灵山之中，菩提祖师的盘中谜竟然是要瞒过六耳。

六耳，即“二心扰乱大世界”中的另一个孙悟空。这两个都是猴王，无所谓真假，无论是哪一只美猴王取到了真经，都寓意大明已到“西天”。“月到天心处”，开篇就是这样的“天象”，明月即将西沉。此后，美猴王一路西行，明月入西，大明终局。

孙悟空即六耳猕猴，六耳猕猴即孙悟空，不仅如此，如来佛祖所说的四大混世猴都是孙悟空，都是美猴王，都是朱猴。怎么回事呢？

第五十八回“二心扰乱大世界，一体难修真寂灭”，讲的就是大明藩镇之乱，然后亡于“封建”，点题“封建必亡”。

如来佛祖说：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。”

四大混世猴如何解读，后面的文章再讲，而从如来所言，这四类猴明里暗里有一个“明”字，他们都是猢狲，就是朱猴。四大混世的本事，孙悟空全有，四大混世就是孙悟空的分身。所以，孙悟空不是哪一只混世猴，四大混世猴都是孙悟空。

既然四大混世都是孙悟空，为何菩提祖师传授旁门之道，要避开六耳猕猴，难道他不知道这其中的隐秘吗？菩提祖师当然知道，因为，菩提祖师就是如来佛祖，都是大明太祖重八的隐喻。

六耳，二心，就是“八”，真，“从，从目，从L，L音隐。八，所乘载也。”“二心扰乱大世界，一体难修真寂灭”，这回书就隐写了“重八”。《西游记》中有八百里福陵山、八百里通天河、八百里七绝山与八百里狮驼山狮驼国等等，猪八戒到了，就是“重八”。

“L”，玄鸟也。《山海经》中，玄鸟的初始形象为燕，《西游记》中以此隐喻大明燕王，也就是大明太宗文皇帝。这回书的回目，也隐写了大明二祖。

朱元璋“封建诸子”，藩镇坐大而以火并争夺皇位，头一家以谋反篡位的就是大明成祖。“二心”，隐写的就是大明二祖。

前面的文章中已经解读了“心”，隐写的是大明国号的来历，以及大明之终极结局。真假美猴王是“二心”，他们都是“村愚的赤尻”，都将在大火之中彻底寂灭。

六，“《易》之数，阴变于六，正于八。从入从八。”《西游记》中所有的“八”都是隐写的重八，大明所有的藩镇之乱，都发生在重八之后。所以，朱猴（诸侯）学艺然后大闹天宫，都是背着重八的。

然而，猴王说的是“此间更无六耳”，并不是说这里没有六耳，而是这个更次时没有六耳。再往深一层讲，则写的是大明皇位更迭。“间，从门从月”，“闭而见月光，是有间也”，间，是门缝中的月光。间，古字为“”。间、正切合孙悟空从后门见菩提祖师，菩提祖师授以旁门外道之意，也是孙悟空屡次自称“外公”的缘故。

旁门外道，指的就是永乐皇帝朱棣。朱元璋确立的皇统是太子及其位下，朱棣则是旁支，又是外放的藩王。燕王起兵以玄武显圣誓师，又自称玄武大帝转世，书中的“外道”就是永乐皇帝。因此，“此间更无六耳”指的是朱棣取代了洪武皇统。

孙悟空打破了祖师盘中谜，菩提便授以心诀，念了一大桶咒语，其中说：“得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。”

清凉，即《水浒传》中的五台山。五台山也叫清凉山，南京有五台山，也有清凉山，《水浒传》、《西游记》实写的是南京清凉山。清凉，又是清河县与梁山的谐音。清河县指的是清河县人郭守敬疏通的大通河，也就借指了大明新都。梁山，实写的是京西石景山，石景山古称梁山，又叫湿经山，《西游记》中唐僧晒经之地。西梁女国，写的就是京西梁山以指代永乐迁都后的大明都京。

丹台即朱台，丹台赏明月就是写的“朱明”。月在四大名著中都是大明的意象，包括貂蝉拜月。玉兔，也是大明的隐喻符码，更指朱元璋开辟洪蒙。乌，即后文书中的乌巢禅师。乌巢禅师是什么人，前面的文章已经做过解读，后面的文章还要讲到。

龟，指的是朱棣，出自《明实录·太祖高皇帝实录》。蛇，指的是生于蛇年大雪节的朱允炆，也就是《水浒传》中的雪花大蛇。龟蛇盘结，指的是燕王朱棣在南京火并了朱允炆。

“相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”菩提祖师反复讲“盘”，又重复说“相盘结”，寓意大明藩镇之乱不是一次而是多次，最终南明就亡于藩镇大火并。

相盘结、种金莲，就是《水浒传》中的潘金莲。潘谐音蟠，又谐音“藩”，《水浒传》武松杀嫂寓意建文削藩，“藩”削去草字头就是“潘”。《西游记》中，有十五处写到了“金莲”。那么，这个“金莲”又是什么意思呢？

金，是大明朱姓之来历。《朱氏世德碑》中说：“本宗朱氏，出自金陵句容朱家巷，……元初籍淘金户”。朱元璋是高阳氏姬姓颛顼之后，故自称“金鸡”。《水浒传》中隐写了朱元璋《金鸡报晓》诗：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，赶散残星与明月”。《西游记》中，昴日星官两声啼杀蝎子精，书中有诗赞道：“踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡三鸣”。

五德，指的是朱家以“水木火土金”为字辈，书中的“金公”、“木母”、“土地”等就出自这里。

莲，《本草纲目》谓之藕实，“藕”与“萬”是同一谐音寓意，说的就是朱姓出自曹姓。多出的“耒”，是“手耕曲木也”。《水浒传》开篇词：“讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木”，说的是大明第一个造反夺位的朱猴是木字辈的朱棣，再经历两轮木字辈，朱家就将亡于木字辈中的“由”字辈，“曲木”去掉一直就是个“由”字。

《水浒传》的作者没有见到大明亡于朱由检，而《西游记》则写到了南明亡于朱由榔，书中反复写“金莲”也就不足为奇了。大明亡于“木”，也就是“烂柯”，“烂柯经”隐写朱元璋“封建诸子”，寓意大明实亡于洪武，实亡于“封建”。

莲，“水芝丹”，借喻为朱洪武。朱元璋不在《皇明祖训》所确立的五德字辈中，遂以“洪武”为水德。洪，即大洪水，《水浒传》、《西游记》、《石头记》中都有女娲补天神话，“积芦灰以止淫水”，淫水即大洪水。潘金莲是淫妇，其夫武大郎，其实隐写的就是“洪武”。

三大名著有一个共同主题“封建必亡”，寓意朱元璋封建诸子，导致朱猴（诸侯）大火并。因此，三大名著一致认为：大明实亡于洪武。