古语有言：女为悦己者容。

既然有“容”，那就离不开镜子。现在我们有各式玻璃制成的镜子，而在古代，则大多使用铜镜来正衣冠。

铜镜，由铜制成，通常呈圆形，照面的一面磨光发亮，背面则常铸有花纹。它的起源则要追溯到遥远的青铜器时代初期，后来又历经商、周、秦、汉，直至明、清，一直长期流行。直到近代大量使用玻璃镜后，铜镜才逐渐被取代。

古人对铜镜又是怎么称呼的呢？我们通过古诗词里的这些雅称，来了解古老的“铜镜文化”。

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【1】

菱花

轻罗小扇翠眉点，画箸酒杯金镜前。

——李清照《丑奴儿》

宋代诗人李清照在写给丈夫的情书中写道：

晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。

绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉。

女诗人深情款款地对丈夫表白：

傍晚的一阵雨使得天气变得凉爽，心情也格外的惬意。于是悠闲的弹完笙簧之后，就对着菱花镜略施淡妆。绛绡轻笼的晚装似云烟一般朦朦胧胧，冰肌玉骨若隐若现，宛若花朵溢出了芬芳。巧笑倩兮语檀郎：今宵纱帐凉如水，枕簟清幽梦亦香。

诗中的“菱花”指的正是铜镜。

铜镜背面的花纹非常丰富多彩，比如战国的山字纹镜、汉代的神兽镜，以及唐代的海兽葡萄镜，都是富有时代感的典型代表作。外形如六角菱花，或者是镜子背面刻有菱形花纹的镜，都称为称"菱镜"、"菱花"、“菱花镜”。

【2】

鸾镜

尘拂玉台鸾镜，凤髻不堪重整。

——冯延巳《如梦令》

花间派词人冯延巳在这首小令中写道：

尘拂玉台鸾镜，凤髻不堪重整。

绡帐泣流苏，愁掩玉屏人静。

多病，多病，自是行云无定。

词中的“鸾镜”指的正是铜镜。鸾镜，也成为青鸾镜、青鸾鉴。它源于古代的神话传说，青鸾是一种神鸟，以能照影而闻名。古人将铜镜以青鸾命名，更添一分神秘和高贵。

比如这首词中，诗人由“玉台鸾镜”起笔，写出了女主人公梳妆台已经落满了灰尘，头发也很久没有好好梳理打弄过了。美丽的帘帐上，流苏系绳静静垂立，玉屏遮掩着屋里的愁寂，没有一点声息。最后一句“多病””则写出了闺中女子说不清、道不明的忧愁与苦闷。

【3】

宝奁开，美鉴静，一掬清蟾。

——欧阳修《于飞乐》

鉴，是古人对镜子最常见的雅称之一，由此又衍生出了宝鉴、铜鉴，美鉴等。

欧阳修的这首词中就写了“美鉴”：

宝奁开，美鉴静，一掬清蟾。新妆脸，旋学花添。蜀红衫，双绣蝶、裙缕鹣鹣。寻思前事，小屏风、仍画江南。

怎空教、草解宜男。柔桑密、又过春蚕。正阴晴天气，更瞑色相兼。佳期消息，曲房西、碎月筛帘。

鉴，其实是古代盛水的器皿，形似大盆，流行于春秋战国时期。刚开始没有镜子，人们就用鉴盛满清水，用来照影，后来人们用青铜制成镜子照影，故而也有了铜鉴一说。

“鉴”最为著名的当属唐太宗的这句名言：

“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”

这句话不仅写了古人以铜镜正衣冠、对镜妆容等习惯，还引申出了“鉴”的另外一层含义，即明察，审查的意思。

另外“金鉴”、“银鉴”等雅称，则体现了古人对珍贵材质的欣赏和喜爱。