“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”
时光总是匆匆，为了追上时光的脚步，我们总是提速再提速，你可记得门前的花可开？窗前的柳可绿？红泥小火炉上，新醅美酒，是否还香？
过去的时光很慢，现在的车马很快，不知何时，我们丢掉了藏在闲暇中的快乐。
且偷浮世闲，静守内心安
在《庄子・刻意》中写道：“形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。” 此寥寥数语，却蕴含着无尽的深意。
当我们专注于形体的劳作，不停地奔波忙碌，不知停歇，仿佛被无形的鞭子驱赶着前行，身体便会在这无休止的操劳中渐渐出现弊病。
我们的身体好似一台高速运转的机器，过度操劳下，零件逐渐损耗、失灵，直至瘫痪罢工。
而我们的精神，若持续不断地耗用，使其一直处于紧绷的状态，从不停歇地思考、谋划、焦虑，那么也会陷入疲惫的泥沼。
这种能量的消耗，会让我们陷入一种萎靡不振的状态，最终失去原本应有的生机与活力。
“与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！”
一味在尘世的喧嚣中忙碌奔波，让心灵的花园在荒芜中渐渐枯萎，任由外物的藤蔓肆意缠绕，却忘记了内心的安宁，是件多么可悲的事情啊。
久在樊笼里，复得返自然
“凡外重者内拙”，当我们将过多的精力倾注于外物时，内心的坚守便会悄然荒芜。
所以庄子说，内心若行驰殆尽，一切又有何意义呢？
我们生而为人，虽寄于外物，但外物亦因我们而有了存在的意义。若无自我，外物的精彩又与我们何干？
而闲暇赋予了我们思考的空间与时间。
当我们放下手中的忙碌，静下心来，或捧读一本好书，或聆听一曲悠扬的音乐，或与三五知己促膝长谈，思想的火花便会在这静谧的氛围中悄然绽放。
我们不再心为形役，不再被劳碌的生活所左右，而是能够在思想的世界里“徜徉无穷间，体会‘物与我皆无尽也’”的豁达与超脱。
《庄子·缮性》有云：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣……物之傥来，寄也。寄之者，其来不可御，其去不可止。”
真正的得志，并非是高官厚禄的加身，而是内心充盈着纯粹的快乐，无需外物的加持。
外物不过是暂寄于我们身侧的匆匆过客，来时无法抗拒，去时亦不必挽留。如同那天空中的浮云，聚散无常，我们又何必执着于其变幻莫测的形态呢？
现今消费主义甚嚣尘上，许多人陷入了对名牌、奢侈品的盲目追求中，误以为物质的堆砌能够填补内心的空虚，却在这场物欲的狂欢中迷失了自我。
据某项研究表明，每周拥有一定闲暇时间进行放松和自我提升的人，其心理压力水平明显低于长期忙碌无休的人，生活满意度也更高。这清晰地揭示了闲暇对于我们身心健康和幸福感的关键意义。
苏轼的一生便是最好的例证。
他一生宦海沉浮，屡遭贬谪，却能在困境中保持乐观豁达的心境。无论是在黄州的东坡上种地，还是在惠州的瘴疠之地，亦或是在儋州的荒蛮之境，他都能从生活的细微之处发现美好，以一颗平常心对待荣辱得失。
可见，纯粹的快乐并非遥不可及，只要我们放下心中的执念，回归本真，便能于闲暇之中感受到幸福。
“行到水穷处，坐看云起时。”
愿你在此浮世即忙得起，又闲得下，”偷“得快乐，敬岁月悠悠，守内心安然。
