我读《西游记》从少年到成年感觉完全不同，因而也有着很多的感慨，最终悲极而喜。
少年：那么多好看的妖精怎么不能娶了当老婆呢？
1986年，《西游记》被拍成电视剧，那时候，我只有10岁，农村电视还没有普及。所以，只断断续续地看，但这并不妨碍《西游记》对我们的影响——当时，我有一个问题是那么漂亮，为什么就不能娶她们当媳妇呢？她们被猴哥打死挺可惜。
让我记忆很深的是，唐僧到了女儿国的地方，女儿国国王对唐僧一见倾心，产生了爱意，对唐僧情意缠绵。面对温柔貌美的女儿国国王，唐僧内心中也为之一动，闪现过动摇和恍惚，曾经坚定的唐僧也说出了“若有来生”的话句，但是普度众生的决心还是战胜了个人的儿女感情，唐僧最终说服了女儿国国王，继续踏上了西去取经的路程。
那里面有一首插曲，让我们很感动，直到现在也都会唱：女儿美不美，女儿美不美。说什么王权富贵，怕什么戒律清规。只愿天长地久，与我意中人儿紧相随……既然唱得这么好，为什么就不能把她给娶了呢？杏仙、玉兔精、孔雀公主、金毛老鼠精等等。
因为没娶、被收或者被降，这让《西游记》在我的少年时代很不“舒服”。所以，我最不爱看的是“四圣试禅心”那一集：黎山老母，观音菩萨，还有文殊，普贤便化为美女，要试唐僧四人取经的决心。唐僧任妇人的女儿如何貌美，家产富可敌国也毫无所动，而孙悟空则是早已用火眼金睛看出了端倪，沙僧对美色更是不屑一顾，唯有猪八戒色心不改上了套，最终被菩萨惩罚。
多好的事情？干吗要弄这么一出！
成年：佛祖不用吹灰之力就可以把经书送到大唐，为什么还要唐僧他们去取呢？
成年后，再看《西游记》，眼睛还是盯在妖精身上，还一心找个妖精结婚，这个愿望太强烈了。同时，因为那时做事业，总想着一朝成功，总想着有捷径可走，也便对《西游记》有了这样的看法，很烦的：佛祖不用吹灰之力就可以把经书送到大唐，为什么还要唐僧他们去取呢？经历九九八十一难，明明是多此一举啊。
于是，原著第七回：“佛祖伸开右手，却似荷叶大小。大圣收了金箍棒抖擞神威，将身一纵，站在了佛祖手心，说了神‘我出去了’，你看他一路云光，去的无影无形。佛祖慧眼观看，见那猴子像风车一样不住翻筋斗，只管前进。大圣行多时，忽然看见五根肉红柱子，撑着一股清气。他自语道‘看来此间已是天尽头了，这番回去，如来作证，那凌霄宝殿就是我的了。’又想道：‘我得留下个记号，面得他赖账’于是拔下一根毫毛，变作一管毛笔，在中间那根柱子上写了一行大字：‘齐天大圣到此一游’”
可是，当孙悟空回来的时候，却发现那行字正好写在如来的中指上。也就是说，他并没有跳出如来佛祖的掌心。孙悟空一个筋斗十万八千里，为什么跳不出一个荷叶大小的手掌心？让人伤神——本事再大有啥用呢——于是的于是，在人生挫败的时候，总是泪流满面地一遍遍看这集。
中年：什么是佛祖的手掌心？《西游记》倒着读可能会更好些
中年了，有些经历也有些感悟了，忽然发现自己少年和成年的那段日子对《西游记》的理解全错了。先说妖精吧——漂亮吗？漂亮！但为什么就不能娶她们呢——人生那些有诱惑的地方其实就是以漂亮妖精的形式出现的，挡不住，陷进去，很快也就完了。所以，妖精存在的意义其实是个漂亮的试卷，始终在考一个人的自控能力。如果这种考试不能合格，就意味着最基本最简单的基础上的失败。妖精很美丽，现实很残酷。
再说佛祖的手掌心和那九九八十一难。世界很大吗？不！佛祖的手掌心那么大，但本事再大也不能跳出去，跳出去就不是地球人了。九九八十一难像是编好的程度，一路走来，都得经受苦难，搞不好就在某难中熄火了，但是，即便熄火还得走下去。像从幼儿园到小学、中学、大学，再到社会，那些个难其实就是一道道的关，闯过去了，走到了头了，就得到道成佛了，也就是说能取得一些的社会名分和地位。一生的奋斗像唐僧取经，为的就是个名分，可以说是社会给人的“封号”吧。
这多少有些宿命，甚至有些悲观，但当理解透了有时候也能在无奈中变成精神，变成奋斗的力量，也就成了主观，不悲观了——你悲观它还是那个样子，你不悲观它还说不定有一定改变，所以，只能不悲观、乐观！
再就是到了中年，忽然觉得把《西游记》倒过来读不一定会比顺着读有意思，但一定比顺着读有意义——有些人啊，在中年的时候取得一些社会名分和地位，像唐僧他们最经得道成佛了，但放松对自己的要求，最后又一步步地走了回去，像最初的悟空被压在山下，不能动了——犯事儿了。所以，尽管倒着顺着都是被编好了的程序，但显然地，顺着的结局要比倒着的好，倒回去基本就完了，人生不可能再有倒回去再顺着来的机会，那么几十年，短得要死。
《西游记》开篇说，天地仁而覆载百姓，万物生皆由善而来。斯人当以感天地之仁，待万物以善。读它，读着读着就没有了佛缘，只有中年！（文/路生）
