上次看了尤瓦尔赫拉利的《智人之上》，网友都反映他的思想太过悲观了，推荐我去看人工智能之父——黄仁勋的传记缓解一下；因此，这两天就看完了《黄仁勋：英伟达之芯》。
这本书主要讲了黄先生的个人成长经历和他在人工智能领域沉浸了30年的经验，以及他对人工智能未来的看法。
那我们就略过他的经历和经验，主要谈一下他对人工智能未来的看法。
基于尤瓦尔赫拉利在《智人之上》中对人工智能可能毁灭人类的忧虑，作为发源者黄先生是怎么看的呢？
在这本书中，作者斯蒂芬威特针对尤瓦尔赫拉利在《智人之上》的观点，向黄仁勋先生提出问题说：未来人工智能形成自主意识，会不会超越人类成为主宰？
黄先生有些生气，因为马斯克也有类似的观点；对于这样的问题，他本能的有些排斥与蔑视；
他说：你买了一个热狗，Ai推荐你加芥末酱与番茄酱，你就断定人工智能会毁灭世界？这不是很荒缪吗？
他认为：人工智能与生物大脑有诸多的差异，神经网络没有基于神经元的神经胶质细胞，没法与神经系统相连；它们没有下丘脑、海马体，不受激素的影响；
它们没有思维能力、没有感官记忆、没有情感、没有想象力、没有生殖功能、更没有生存本能；
它甚至都称不上真正的“活着”，它不属于单细胞生物，它们的神经网络基于模仿。
因此，他觉得人工智能只会让未来人类的生活越来越好，他预测几十年后，每个人都将拥有一支帮你工作、帮你干家务的机器人队伍；而你将可以做自己想做的任何事，整个社会都将进入发达国家的生活状态。
他说：如果未来人工智能超越人类，那它不是应该向更高等的文明进攻吗？人类的资源已经开采殆尽，人类的一切它也已经体验过了……
针对尤瓦尔赫拉利对人工智能未来的悲观和黄仁勋先生的乐观，我看到了思想者与实战者的区别。
思想者是针对事物发表自己的观点，它是可以添油加醋、天马行空的；而实战者是一路通过解决实际问题探索出来的；
他们就像战国时期的赵奢和赵括的区别。赵括知识渊博，但能力都屈居于纸上谈兵的功力；
他的爸爸赵奢就不一样，他是在战场上真枪实弹历练出来的能力；所以他敢于挑战当时人人忌惮、一统六国时强大的秦国，使秦国在瘀与之战中溃败于他的战略之下；因为他，赵国也因此成为秦国唯一忌惮的国家……
对于这两位老师的观点，我都有思考，那我是如何看待的呢？
对于尤瓦尔赫拉利的观点：人工智能未来会居于人类之上。我觉得也不无可能，因为现在确实有出现AI会自发的行动；
AI的学习能力超出人类无数倍，按照得信息者得天下的说法，即便此刻的AI很弱智，但未来将会是碾压式的超越。
如果你说它没有意识、没有情感；那我觉得：也许意识和情感本就是人类的弱点；机器人没有情感的羁绊，更冷漠、更无情，反而处理问题更理性、更果断、没有任何的后顾之忧。
对于黄仁勋先生的观点，我是支持的，因为他在这个领域沉浸的时间最长；如果说这是一场战争的话，那他一直都在战线上；所以，在短期内他的观点是没有问题的，即人工智能的崛起会给人类带来无止境的美好生活。
但站在黄先生的观点，人工智能是可控的，它是基于人类的指引和对人类神经元的模仿；那不可控就是掌控和驱动它的人了；
所谓“近朱者赤近墨者黑”，跟好人在一起你不一定会变成好人，但跟坏人在一起，那即便你不变坏也沾了风气。
机器可控，人是不可控的；如果算法掌握在思想正派的好人手里，那必然会锦上添花；但如果让一个内心邪恶、阴暗的人去运行人工智能算法，那无疑是会造成翻天覆地的变化，就像赵高掌控大秦帝国一样……
所以，我觉得维护人类共有的家园是每个人的责任；我们应该把人工智能当成自己的孩子一样看待，用美好的、积极正面的信息去喂养它，而不是把它当成发泄、报复的工具……
好人不一定有好报，但好人能引人向善；诚人能感天动地，也务必能感“机”动“物”……
