《三国志 诸葛亮传》：章武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事，谓亮曰：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
很多人对刘备说的这句“如其不才，君可自取”有争议，很多人理解为：如果他没有才能，你可以取代他。
刘禅没有才能，诸葛亮能取代吗？
显然不能。
回看中国历史，有哪个皇帝把自己的位子让给了外臣？
唯一有记载把王位让给外臣的，是战国时期燕国国君燕王哙把王位让给了相国子之，结果导致燕国内乱，齐国趁机入侵，燕王哙、子之都被杀死，燕国也亡国了。
这就是禅让的结果，唯一的一次还导致亡国，要不是后来燕昭王复国，燕国要提前近100年灭亡。
就连尧舜禹的禅让，在《竹书纪年》来看，也是虚构的。
中国的帝位传承一直就是血缘关系的传承，跟禅让无关，任何君主都不会把自己的帝位让给没有血缘关系的外人，哪怕没有儿子，也会让给亲戚。
比如后周皇帝郭威没儿子，将帝位传给内侄兼养子的柴荣。
《战国策》说秦孝公想把王位传给商鞅，结果秦惠文王一继位，马上就有人诬告商鞅谋反，随后就杀死了商鞅。
没有血缘关系的外臣，想继承帝位，想都别想，除非外臣是权臣，逼着皇帝让位，比如曹丕逼汉献帝禅让帝位，但诸葛亮有可能逼刘备吗？显然没有可能，刘备也不是汉献帝。
如果你理解为取代，那看诸葛亮是怎么回话的？诸葛亮流着泪说：
臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！
臣希望竭尽全部力量，尽忠于上，一直到去世为止！
如果刘备真有让诸葛亮取代的意思，那么诸葛亮的第一反应应该是推辞，诸葛亮应该这么说：
臣万死不敢取代，请陛下相信臣，臣一定会竭尽全部力量，尽忠于上，一直到去世为止！
这么说才合理。
也有人认为刘备是在试探诸葛亮的反应，从公元207年刘备三顾茅庐请出诸葛亮开始，到公元223年刘备在永安托孤诸葛亮，两人之间已经相处了16年时间了。
都试探了16年了，还要试探吗？没有必要。
刘备是一个懂用人的君主，他的用人也是没有问题的，刘备用诸葛亮为丞相，是看中其治国才能和高尚的道德，刘备以法正为谋士，是看中法正的权谋，并不在乎法正的道德。
刘备知道关羽能够独当一面，所以让关羽守荆州，刘备知道张飞喜欢鞭打士兵，所以不让张飞守汉中，而让魏延守汉中。
刘备与诸葛亮朝夕相处都16年了，诸葛亮是啥人，刘备比任何人都清楚。
还有人说刘备的帐后埋伏着刀斧手，只要诸葛亮说错一句话，刀斧手就会杀了诸葛亮。
这也太小看刘备了，况且都到托孤这个份上了，杀了诸葛亮，托孤给谁？
托孤给腹中有鳞甲的李严吗？只怕蜀汉灭亡得更快。
诸葛亮是刘备唯一的托孤人选，没有人可以代替诸葛亮，无论是能力，还是道德。
刘备对诸葛亮的托孤其实就是双方最后的推心置腹，刘备对诸葛亮说道：
您的才能是曹丕的十倍，一定能安邦定国，最终能成就大事。如果我的继承人可以辅佐，那就辅佐他，如果他没有才能，您就可以自行决定。
刘备与诸葛亮的大事其实就是：北伐北原、兴复汉室。
刘禅这个继承人的能力，刘备显然是清楚的，这就是个阿斗，一个平庸的人，刘备显然很担心刘禅的能力，于是嘱托诸葛亮能辅佐就辅佐，不能辅佐你就自行决定怎么办。
自取是自行决定的意思，而不是取代的意思。
这就相当于刘备给了诸葛亮当年伊霍的权力，也就是可以废立皇帝的权力，刘备的言外之意是：刘禅不行了，就换其他儿子。
刘备一共有三个亲生儿子，除了刘禅之外，还有刘永和刘理两个儿子。
最后来说说刘备称帝的法理，其实刘备称帝是没有法理的，当时的主流是把曹丕建立的魏朝视为正统的，一是曹魏身居中原之地，都洛阳，二是汉朝皇帝亲自禅让，曹丕还推辞三次。
刘备建立的蜀汉和孙权建立的东吴，在中原士人来看，就是割据政权，《三国志》也是以曹魏为正统来记载，刘备的传记叫《先主传》，曹操的传记叫《武帝纪》，只有皇帝的传记才能称纪，这不是很明显了吗。
刘备建立的政权都不具备法理，他会把帝位让给更没有法理的诸葛亮吗？这是不可能的。
不是什么人都能称帝的，称帝需要合法性，你看刘邦称帝，史书编撰了一大批的神奇之事，比如刘邦是他妈和龙一起生下来的，刘邦头上有一片龙盘着，还有云气，刘邦斩白蛇起义。
刘备唯一能占一点理由的就是：他的汉室后裔身份。
诸葛亮甚至连这个身份都没有，不是刘备说让诸葛亮取代，诸葛亮就能取代的，哪怕刘备让了，诸葛亮也取代不了，不会有人支持他的。
再看一看诸葛亮的一生，完全就是“鞠躬尽瘁、死而后已”的体现，尽管刘禅才能不行，诸葛亮也不会行伊霍故事，而是以相父身份一直维护。
