我举一个最简单的例子就可以说明这个问题了。

前一阵有个高调搞安乐死的沙白白，一心求死，不想活了，导致全网骂她，不是计较她不孝顺，就是说她思想歪、屁股歪，要么就是说她自己作死。舆论发酵到后来，这已经成为了一个以死来带坏中国人价值观的活汉奸。

而同时，有个撞死三十五人来报复社会的老樊，也要自杀，最后被抓起来了，其实还是等于安乐死。但网友的意见就不一样了，共情了，觉得他是因为离婚案子不公道，前妻太坏，社会不公平...什么言论都有，虽然没有敢说他无罪的，但在他「承担死亡后果」的前提下，反而有一部分人试图去理解、同情他，想着人家肯定是受了天大的委屈，才行如此掀桌汁之壮举。

而这两个人的差别在哪呢？就是同样求死，沙白白只能自己死，而老樊可以一波带去三十五个无辜的人，他们的名字没人记得，但都成为了樊迷口中「不无辜的雪花之一」。

其实人类就是这样的，当你有足够的能力去毁掉一些事物，马上就有人试图去理解你为什么这么做，甚至帮你编点儿都行。但毁掉自己一般不算在能力范围之列。大家都是对「向外求」有一种莫名的崇拜与欣快感，哪怕违反社会道德，不能明说出来，一些弱者、社会底层，也还是喜欢听这样的故事过瘾，仿佛具有毁灭能力的人是他们自己。

而沙白白这种打打嘴炮，花花父母钱，精致安乐死的小布尔乔亚，当然属于罪该万死，道德败坏的典型，因为她没有过任何剥夺他人生命的行动与能力。老樊你看着弱，其实那几分钟人家很强——人家踩踩油门，能让几十个家庭一辈子的经营毁于一旦、家属终生ptsd，且你根本没法预防，因为他跟你完全没仇。

权力是个什么东西？老板的权力就在于可以炒你鱿鱼，让你丧失在「这间公司」的工作权。法官的权力，在于可以让你由于自己的行为，丧失一段时间的人身自由，或者生命权。

但这些权力的前提，都是得有理可依，或者没理也得捏出理来的「普通权力」。哪怕是你们市委书记，你当面得罪了他，给他几个嘴巴子，他也绝对不可能有能力让你们全楼的人突然无理由死全家。

而人老樊就掌握了这个能力，人家就办了。你见过这样的弱者吗？一个能剥夺几十人生存权力、几百人生活希望的弱者？普通权力只能让你下跪，老樊的短暂神权已经让你尸体都撞烂了，想死后下跪都不可得。

无能，是底层人逻辑里对一个人或一个团体审判的原罪。

这件事跟成王败寇既相似，又有分别。成王败寇的核心是「上位者掌握话语权，试图把道德优势归到自己这一边」，但这种无条件崇拜、共情强者的心理，属于下位者的「特权」。因为这种本性会方便这些人在遭到压迫的时候，有一种主动配合的欣快感，而忽视了自己由于无能跟恐惧所带来的挫败。

今人看古人更是如此，几百年前的百姓在今天的人看来，连蝼蚁都不是，只是一张牌，拿来打扑克用的。真以为谁会替古人操心啊？那光是秦灭六国里杀的人就能掀起一轮地域黑了，没人敢做这种事，大家都是在政治正确的前提下小心翼翼的进行选择性仇恨，其实某种程度上也还是「慕强」心理所驱使，因为能被归类到「政治正确框架下可以仇恨的对象」，足以证明这类残暴的屠夫不是半路翻车，就是子孙不贤。

就像为什么满人似乎不受这样的「特权优待」，总是有人说他们大屠杀的事儿呢？因为满人在现代的生态位跟「戏子」这种农民最看不起的地位太相似了——有点待遇，不多，有点特权，不牛，有点话语权，假的。所以才能造就那么多的皇汉出来骂它，因为溥仪太拉胯了，伪满太傀儡了，而那些唱八角鼓的也真没有什么消灭舆论的能力，所以他们的祖先虽然残暴嗜杀的样子，像极了许多汉人屠城前辈，却依然得不到应有的「崇拜」。正所谓前三十年看父敬子，后三十年看子敬父，后代在残暴生态位太过边缘化，就容易让祖先得到残暴的骂名。