大家好，今天说说《红楼梦》里一个非常特别的人物多姑娘。有人说她无耻淫荡，有人说她是真性情敢反抗，有人说她人尽可夫，是下三滥的暗门子，有人说她明辨善恶，探照贾府内幕的一盏"灯"。我却认为多姑娘有欲望也有头脑，挣扎在底层，却能狠狠打脸上层。

我认为她其实是王夫人和薛宝钗的对照组。下面我们就把多姑娘和王夫人、薛宝钗对照来看，会发现很多有意思的细节，讽刺感真的拉满了！

多姑娘何许人也？她是荣国府的仆妇，庖厨多浑虫的老婆。书中写多姑娘出场。

今年方二十来往年纪，生得有几分人才，见者无不羡爱。她生性轻浮，最喜拈花惹草，多浑虫又不理论，只是有酒有肉有钱，便诸事不管了，所以荣宁二府之人都得入手。因这个媳妇美貌异常，轻浮无比，众人都呼他作“多姑娘儿”。

第七十七回又写一遍。

（多浑虫）偏又娶了个多情美色之妻，见他不顾身命，不知风月，一味死吃酒，便不免有蒹葭倚玉之叹，红颜寂寞之悲。又见他器量宽宏，并无掉蓝枕之意，这媳妇遂恣情纵欲，满宅内便延揽英雄，收纳材俊，上上下下竟有一半是他考试过的。

通过前后这段描写，可以知道多姑娘她很年轻，很美貌，性格轻浮风流，爱好风月，她的丈夫却并不多么喜欢她，只爱一味的酗酒赌钱，于是多姑娘就整天去外面勾三搭四，和宁荣两府上下很多男人有着不正当男女关系。

第二十一回里，贾琏的女儿大姐儿出花儿，王熙凤按规矩收拾了衣服铺盖让贾琏搬到外书房睡觉。贾琏寂寞难耐，折腾小厮不能满意，正着急上火呢。

多姑娘儿也曾有意于贾琏，只恨没空。今闻贾琏挪在外书房来，她便没事也要走两趟去招惹。惹的贾琏似饥鼠一般，少不得和心腹的小厮们计议，合同遮掩谋求，多以金帛相许。小厮们焉有不允之理，况都和这媳妇是好友，一说便成。是夜二鼓人定，多浑虫醉昏在炕，贾琏便溜了来相会。

可见多姑娘早就看好了贾琏，但是王熙凤看的太严了，如今贾琏在二门之外，王熙凤管不到了，终于得了便宜。

书中关于多姑娘和贾琏偷情的一段描写，就算放在《金瓶梅》里也是相当炸裂的！因为西门庆再怎么荒唐，他和很多人妻偷情的时候，也真的只是偷偷的进行，躲着他们的丈夫和儿子等，李瓶儿和西门庆偷情，还要等花子虚不在家或者喝醉了，单独躲开的。

而多姑娘跟贾琏偷情，丈夫喝醉了睡在炕这头，他俩就在炕那头颠鸾倒凤不知天地为何物了！

这可真是十分突破人伦道德底线的行径了，根本就是不把多浑虫当个人，直接当空气一样。一时不知道该说贾琏荒唐，还是多姑娘无耻了。但是俩人都一副习以为常的样子，可见贾琏平时可能还有更荒唐的时候，而多姑娘和贾府其他相好偷情，也都是这样进行。

所以，说多姑娘是《红楼梦》加《金瓶梅》里最无耻放浪的女人，应该是没什么疑问的。

但偏偏就是这样一个堕落风月，荒淫无耻的女人，她屡次语出惊人，说出了非常清醒有情有义的话。

多姑娘最高光的时刻是在七十七回，宝玉探望重病的晴雯。

灯姑娘笑道：“我早进来了，却叫婆子去园门等着呢。我等什么似的，今儿等着了你。虽然闻名，不如见面，空长了一个好模样儿，竟是没药信的炮仗，只好装幌子罢了，倒比我还发讪怕羞。可知人的嘴一概听不得的。就比如方才我们姑娘下来，我也料定你们素日偷鸡盗狗的。我进来一会在窗下细听，屋内只你二人，若有偷鸡盗狗的事，岂有不谈及于此，谁知你两个竟还是各不相扰。可知天下委屈事也不少。如今我反后悔错怪了你们。既然如此，你但放心。以后你只管来，我也不罗唣你。”

《红楼梦》里没有一个多余的字，惜墨如金的作者能给一个小人物这么长一段台词，足以说明在作者的心中，多姑娘她绝不只是一个无耻放荡的淫妇。

多姑娘贪恋男色，眼谗宝玉的皮囊很久了，得了机会就直接拉着宝玉的手进里间来，坐在炕沿上，却紧紧的将宝玉搂入怀中，拿着晴雯威逼宝玉和她也偷试云雨情，“你不叫嚷也容易，只是依我一件事。”

但是她看见宝玉急的满面红涨，又羞又怕，满口央告只说：“好姐姐，别闹。”多姑娘见他果然并没有歪心邪意，立刻就放手了。

原来她方才在窗外听了宝玉和晴雯的谈话，就已经知道晴雯是清清白白的好姑娘，宝玉也不是传闻中风月场里的浪荡子弟，如今她不过再试试宝玉，果然如此。于是她替晴雯喊出了“冤屈”二字，内心后悔错怪了二人，不该恶语讥讽被撵出来的晴雯。

简单来说就是，多姑娘就是被宝玉和晴雯的品行感动，也被他们的真情感动，她居然能体谅这种真挚纯粹的感情，甚至让宝玉以后只管来，她绝不干涉，还愿意冒险帮他们遮掩。

如果说多姑娘这个放浪的仆妇是荣国府女性群体中的一个极端，那么另一个极端就是王夫人、薛宝钗为代表的“贤德端庄”的太太小姐了，看看这俩人的所作所为又如何呢？

王夫人头一个最爱讲礼教，最爱立端庄贤淑人设，不仅三从四德，而且吃斋念佛，外人看上去是一位好生贤德的慈善人太太。

这位表面贤德的“好太太”，尤其她对男女大防看的犹如洪水猛兽一般。

金钏和贾宝玉调情，王夫人鲤鱼打挺跳起来，劈手就是一个大巴掌，指着骂道：“下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。”

金钏气不过，跳井自证清白，王夫人又虚伪做作的流泪撒谎说：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过”、“只是金钏儿虽然是个丫头，素日在我跟前比我的女儿也差不多。”

贾宝玉为金钏自责不已，贾政怒斥丫鬟跳井是因为“执事人操克夺之权，致使生出这暴殄轻生的祸患！”但王夫人就轻飘飘几句话把自己的罪责推诿的一干二净，不仅立起慈善贤德人设，还把跳井的错处归咎到金钏头上，是因为她“这么气性大”，可怜金钏在王夫人这儿是活着有罪，死了也有错。

宝玉挨打，袭人来说了一句：“还教二爷搬出园外来就好了”，王夫人立刻吃一大惊，忙拉了袭人的手问道：“宝玉难道和谁作怪了不成？”听了袭人一顿忽悠，老泪纵横的把袭人收入麾下，让她去帮忙监视宝玉身边的美女姐妹丫鬟去。

可是王夫人却忘了袭人本是贾母的丫鬟，黛玉本是贾母的外孙女，宝玉是贾母最疼爱的孙子。更宝黛二人青梅竹马，情投意合，两情相悦，林黛玉才是书香门第之后，能真正引导宝玉读书学好，光耀门楣的人，可惜王夫人她只顾着自己心里痛快，要争夺宝玉的控制权，保障自己的利益罢了。

大观园里发现个绣春囊，王夫人错怪了王熙凤还要哭着装委屈：“外人知道，这性命脸面要也不要？”然后气急败坏，被恶奴挑拨，丑态百出的抄检大观园，完全不顾大观园本是她女儿贵妃贾元春的别墅，里面住的都是没出阁的千金小姐。

闹得动静这么大，又都是些嘴碎的老婆子参与，这件事传出去，不仅贵妃娘娘贾元春面子上不好看，园子住着的千金们的清白名声都毁了。毕竟丫鬟都有这么污秽的东西，小姐还能是什么好的？就算绣春囊被隐瞒下来，公开说的可是丢了东西要翻找，那丫鬟做了贼，小姐还能脱得了干系吗？外人一听就是贾府的家风家教有严重的问题。

眼看看这些千金们个个到了说亲的年龄，京城哪个豪门里敢要做贼头的小姐和做贼的丫鬟？

难怪气得探春说：“我们的丫头自然都是些贼，我就是头一个窝主”，怒骂这是自杀自灭，败家破业的勾当，气得尤氏都要说：“我们家下大小的人只会讲外面假礼假体面，究竟作出来的事都够使的了。”

王夫人只是因为晴雯美貌灵巧，害怕她勾引宝玉，听了几句闲话，立刻叫来骂做“妖精、轻狂病西施”、“我看不上这浪样儿！”刻薄的只让晴雯穿贴身衣服撵出去，死了还污蔑晴雯得了痨病，直接挫骨扬灰。但是这件事从头至尾，王夫人根本没有找到半点关于晴雯勾引宝玉的证据……

王夫人更是怒斥芳官：“唱戏的女孩子，自然是狐狸 精了！”直接撵出去任由那些婆子磋磨打骂，催逼嫁人，芳官等激烈反抗要出家，王夫人就说：“哪里由得他们起来，每人打一顿给他们，看还闹不闹？”被地藏庵的姑子们轻易挑拨两句，立刻就让芳官等跟着去了。

作者在此处还写“王夫人原是个好善的”、“王夫人见他们意皆决断，知不可强了，反倒伤心可怜，忙命人取了些东西来赍赏了她们”，把几个青春妙龄、活泼可爱的女孩子逼到了当尼姑的份上，还送去了黑心的地藏庵，不知受怎样虐待，这反倒成了王夫人的“善举”了？作者的讽刺真的绝了，堪比之前哭金钏那“鳄鱼的眼泪”。

如果说王夫人她作为荣国府的当家主母，主持家务，她自己也曾吃过这些美貌风流女子的亏，比如丈夫贾政就被那个赵姨娘迷的不行，生儿育女要分她儿子的家产。

所以，她为了个人利益和家庭和睦，要用雷霆手段清除这些隐患，但她个人能力又实在有限，资质实在蠢笨，才会这样杀敌一千，自损八千，显得像一个糊涂狠毒，但无能狂怒的破坏者。

那么，薛宝钗这个外四路寄人篱下的表小姐，她在贾府的所作所为又该怎么解释呢？

人家林黛玉和贾宝玉青梅竹马，两人闹脾气，小情侣之间的互动，她腹诽人家：“他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。”这就是纯纯的有猫 饼，咸吃萝卜淡操心，人家小情侣怎么样关她啥事儿？是羡慕？嫉妒？还是恨？

就凭这一条几乎就可以判断出林黛玉“孤高自许，目无下尘”、“黛玉不如宝钗”的那些舆论是谁造势的，薛宝钗是真的发自内心觉得林黛玉和宝玉吵架，毒舌讽刺她都是林黛玉猜忌、多心、小性儿的错，她自己完全没错，她的宝兄弟也没错。

可是如果她薛宝钗不横插一杠子嚷嚷什么金玉良缘，靠她的大金锁就给有玉的男人当大老婆，矛头直指贾宝玉，林黛玉能注意到她？比她更淑女的邢岫烟，更美貌活泼的薛宝琴，林黛玉明明都相处的很好，像亲姐妹一样。

再一个宝玉的疑似通房丫鬟袭人吃醋拈酸，嫌宝玉和黛玉湘云太好了。于是薛宝钗立马：慢慢的闲言中套问她年纪家乡等语，留神窥察，其言语志 量深可敬爱。

这也是纯纯的多事，袭人那个酸样，是个人都能听出来袭人和宝玉不简单吧。多姑娘说自己曾怀疑宝玉和晴雯“偷鸡盗狗”，宝钗曾点评小红和贾芸换手绢是“奸淫狗盗”，怎么她就不认为袭人和宝玉鸡鸣狗盗有私情呢？

她反而还觉得袭人吃醋吃得好，吃的妙，吃的令她不敢小看了？成全了她趁机拉拢人心的便利，真的是臭味相投，沆瀣一气，一丘之貉。只要目标一致，薛宝钗就可以忘了所谓的道德礼仪，毫无底线的拉拢队友。

金钏跳井之后，薛宝钗不避嫌疑的跑去给王夫人洗地的言论更加令人恶寒：“姨娘是慈善人……据我看来，她并不是赌气投井。多半她下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的……岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”、“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏她几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”

真的是王夫人给了个方向，薛宝钗就彻底做实了金钏跳井是自找的，并且还是意外的，是死了活该的糊涂之举。“一条人命等于几两银子”的观念，和她那个打死人的恶霸哥哥一脉相承，绝了呀。

试想一下如果贾宝玉当场听见薛宝钗这番发言，他会怎么想？什么“国贼禄鬼之流”、什么“天地间竟有这样无情的事！”根本就形容不了，这比王夫人还要狠多了，贾宝玉这种禀赋柔脆的多情公子，真的能被薛宝钗这番话吓个半死。

有读者可能又要说，薛宝钗是为了去劝亲姨妈，这也有错吗？如果非要劝的话，以薛宝钗的学问和双商，说漂亮话的技能，她其实可以这么说：“姨妈虽然难过，也需保重，是这个丫头自己没福气，不知轻重。不如多赏赐她家些银子发送，一来全主仆之情，二来也堵一堵悠悠众口。”

这话真的没什么难度吧，但薛宝钗偏不这样说，她反而顺着王夫人的意思把金钏照死里贬踩，彻底给王夫人洗白白，她就是故意的借丑祸表忠心，也是作者故意的写薛宝钗残忍恶毒的人性。

滴翠亭薛宝钗窃听小红和贾芸私自换手帕定情，反手栽赃嫁祸给林黛玉，不仅钻进亭子里找一圈，还要诅咒黛玉被蛇咬。她不觉得自己偷听不道德，也不认为掌握宝玉屋里的情报很阴险，反而骂小红“刁钻古怪”、“奸淫狗盗”。

那么她在宝玉面前屡次色相勾引，扣子也解开了，香味也闻到了，雪白的膀子也看呆了，不为人知的私密也贩卖了，卧室也钻了，床边也坐了，贴身的鸳鸯肚兜也绣了……连宝玉都觉得亵渎了她，偏偏薛宝钗完全不死心，总是不相信宝玉能不为她的妩媚风流、雪肤花貌吸引，拼命的抛媚眼，总是一次又一次在擦边的边缘反复试探。

难道薛宝钗是恨不得宝玉是个她哥那种皮肤滥淫之徒，像多姑娘一样主动，紧紧的将她搂入怀中，威逼她说：“姐姐不叫嚷也容易，只是依我一件事。”然后，薛宝钗趁机大喊非礼，接着就像那些风月传奇话本子一样，名正言顺做成金玉良缘里的宝二奶奶了？真是糊涂下作，比多姑娘还不如。

说到这里，其实多姑娘和王夫人、薛宝钗的对照已经很明显了。

表面看上去荒唐无耻，相好遍贾府，被人唾弃“淫荡放浪，人尽可夫”的多姑娘，她其实不是一个只知道恣情纵欲，堕落淫乱的女人，她依然心存善念、能辨是非，有同理心，懂真情义，还能自我反省的人，这对于一个古代沦落风尘的底层女人来说，实在是太难能可贵了。

表面看上去端庄贤淑，仁德慈善，被人称赞贤惠、善良、豁达、宽厚的王夫人和薛宝钗，她们其实做尽了狠毒冷血、残忍暴虐、虚伪无情的丑事，为了利益，不择手段，不要底线、残害无辜、昏聩荒唐，并且内心毫无愧疚和道德负担，更别提能反省认错了。在她们心里，顺我者昌逆我者亡，有错都是别人的错，道德和规则都是用来制约他人，方便自己的。

可能会有人来杠，为什么只骂王夫人和薛宝钗这些女的呢？怎么不骂贾府的爷们呢？因为贾府的爷们坏的太明显了，正常都能看的出来，他们衬托的多姑娘都面目可爱起来。

第二十一回，多姑娘和贾琏偷情的时候也说过：“你家女儿出花儿，供着娘娘，你也该忌两日，倒为我脏了身子。快离了我这里罢。”

作者虽然写她“故作浪语”。但是多姑娘她这话哪里说的不对了呢？她的话哪个字不是正经大实话？

古代没有疫苗，医疗条件差，幼儿夭折了很高，王熙凤霸王似的一个人，何等精明强干，但是她女儿出痘疹这一回忙乱的了不得，追问医生“可好不好？”

医生回道：“病虽险，却顺，倒还不妨。预备桑虫猪尾要紧。”凤姐听了，登时忙将起来：一面打扫房屋供奉痘疹娘娘，一面传与家人忌煎炒等物，一面命平儿打点铺盖衣服与贾琏隔房，一面又拿大红尺头与奶子丫头亲近人等裁衣。

这就是王熙凤这个人有人情味的一面，她是心狠手辣、贪财重权，但她也有情有爱，看重家庭和亲情。反观贾琏呢？只顾贪图满足自己的肉欲，还不如他偷情的仆妇把正理说到了他脸上。但凡贾琏知道要点脸，都直接得羞死。

作为荣国府的门面担当琏二爷，就这？贾府不完才怪呢！叫什么贾琏呢，干脆叫“没脸”才是。

又有一种人，一见到古代女人私通就要来骂街，歇斯底里的样子也是很有意思的。比如前几天写的庞春梅，比如今天的多姑娘，总是有那么多“道德达人”，喜欢拿着儒家的教义，站在道德的制高点上来审判这些古代的女人失德，用最难听的字眼侮辱她们的人格。

其实这些人都忽略了一个很基本底层逻辑：道德是一种社会现象，具有相应的时空属性，也就是说，在不同的时空条件下，道德也会有不同的表现形式。

古代男人三妻四妾，尤其贵族官宦人家的男主人可以随便收用丫鬟，逛青楼、养娈宠，甚至打骂、休弃、典卖他的妻子都被古代的道德和律法所许可，女人就只能从一而终，三从四德。

所以，现代人只管守护好自己的道德底线就是了，何必脱离古代女性艰难的生存环境空谈什么道德、什么婚姻忠诚？要骂她们不道德，就不能只骂她们不道德，还要探究她们为什么会这样做？以及她们的人生中除了这点事儿之外，她们的人性善恶，心理变化，观念认知等等。

其实说来可笑，古代最封建的卫道士，那些把被抓到的奸夫淫妇浸猪笼、沉塘的族老，他们要维护的根本也不是什么道德，而是他们的利益。

昨天还看见个说庞春梅最后都是诰命夫人了，社会地位和物质条件都有了，他还说古代诰命夫人受人尊敬还有俸禄，生活真的特别爽，为什么还要私通家奴呢？等等，骂的相当难听。

真的好无语啊，假如有个什么穿越技能，等这位去替庞春梅享受那爽翻了的富贵，或者去当当什么冷宫里的皇后之类的，可能就会对古代女性的处境和所谓的“地位”有更深的了解吧。