常言道，当兵就得有粮吃，拿了军饷就得卖命，钱粮对一支军队的运转和作战起着关键作用，而饷银奖励、战利品这类实实在在的利益，才是三军将士甘愿拼死战斗的根本缘由。
开支票肯定不行，朴实的士兵们肯定清楚，只有真正拿到手的东西才属于自己。那在充满危险的古代战场上，士兵们到底如何处置这些沉重的财物呢？
咱们着重说一说古代士兵怎样处置自己的财物。大家都知道，士兵可以说是除了韩国总统外相当危险的职业了，上了战场，一线的士兵随时都可能丢掉性命，要是战死了，士兵身上的所有东西就会变成别人的战利品。
早期的士兵其实不用过于操心自己身外之物的归属，为啥呢？因为能操心这事儿的前提是你得有身外之物才行。虽说提到粮饷，那粮食和饷银都不能少，可这得是募兵制的情况。要是征兵制，服兵役那是国民的义务，连路费都不给报，到了军营才供应饭食，工资根本就没影，顶多就是给士兵本人和他的亲属免除徭役赋税。
然而士兵并非职业军人，他们没有脱离农业生产，进入军营后没工资，且军营里也没什么地方需要花钱，这样一来，他们自然不用带钱，也就无需担忧财物保管的事儿了。
当然啦，现实跟理论总归是有点小差别。就好比那句挺有名的话，国家发给你手里的武器是报价最低的承包商造的，国家提供的东西老是不太尽如人意。衣服没准很快就磨破了，饭菜也没啥滋味，士兵常常得自己花钱买衣服来补充，或者自己掏腰包去吃点好的改善一下生活。
在这方面，古代士兵的解决办法是让家人寄来，湖北出土的云梦秦简中，有一封士兵写的家信，信中这位普通士兵是在向家里索要钱财和衣服。
黑夫这个要钱的人特意叮嘱母亲，要是家里布匹价格便宜，就给寄衣服；要是布匹价格贵，那就直接给钱。我在这边直接买布做衣服，虽说能让家里寄财物来，可普通士卒的家里大都不富裕，士卒手里没多少钱，不过没钱归没钱，衣物被褥总归是需要的，这些东西价格也不低。
在这方面，古代军队提供了周到的寄存服务。唐军士兵每人都有跟着军队走的被袋，上面写着衣物等物品的数量，还有凭借的弓箭、鞍辔、器仗等。要是出去打仗，除了钱财以外的那些不是用来作战的东西都能留在后面，自然会有人好好保管，并且也不用害怕和别人的东西弄混或者被偷。
在战场上立下功劳后，所给予的奖励和赏赐通常和官位、爵位、田地有关，而不是直接给钱财。因此，古代的士兵在相当长的一段时间内不用为钱财发愁，毕竟，你又怎能为自己没有的东西而担忧呢？
随着时代不断推进，王朝发展到中后期时，官位数量不多了，爵位也不值钱了，皇帝能分配的田地也愈发少了，于是皇帝便通过赏赐钱财来处理问题。就像卫青的漠南之战，汉武帝一次性给立功的军士赏赐了二十万斤黄金。
当然了，说起黄金储备量，不一定全是黄金，也有其他等值的财物。要知道，在汉代，一金能值一万钱呢。当皇帝打算通过金钱来解决赏赐的事儿时，那就得面临两个新情况了。
第一个问题是征兵制慢慢变成了募兵制，第二个问题是士兵会随身携带不少钱币。
宋朝是募兵制广泛推行的典型时期，宋代士兵的月俸划成五个等级，最少的是300钱，最多的为1000钱。跟京城普通百姓每天收入100钱对比一下，这工资也就勉强说得过去，不过常常会有各式各样的补贴，全部加起来，一年大约能有5万钱的收入，再把各种额外所得算上，不管是军官还是士兵，那钱袋子都是挺鼓的。
在募兵制的情形下，朝廷会供给士兵生活所需，这样一来，士兵没啥必须花钱的地方，攒钱就比较容易。并且，多数正规军纪律严明，还驻扎在偏远之地，不良嗜好也就被最大限度地减少了。
这样一来，军饷一天天积累起来，会变成一个很不少的数额。可老话说得好，钱财不能外露，身上有了钱，肯定就会被人盯上。军营可不是钱庄银号，并不是存放个人财物的好去处。
据记载，在唐代，有些心黑的军官会刻意让攒了不少钱财的士兵去送死，进而霸占他们的财产，如此看来，把钱搁在军营里压根没必要。
除了留一小部分在身边外，多数时候最好是让人帮忙把钱捎回家去。好在古代不少时候士兵的家属是能够跟着军队的，尤其是那些长期在边境戍守的士兵，会把家人带在身边一同生活。在不打仗的时候，他们跟普通百姓一样过日子，只不过住的地方偏些，条件差些。要是有打仗的任务了，士兵肯定会把所有钱财都留给妻子，这样自己就能毫无负担地去战场了。
要是军队在城里扎营，不光家属能跟着过来，而且还准许在军营周边租房子住。士兵不用非得住在军营里，只要每天按时点名，跟着进行操练就行。这就跟现在警察每天上下班比较自由的情况差不多。
平常没打仗的时候，军队不会开火作战，个人回自家吃饭，平常所有的东西也都搁在家里。要是碰上打仗了，士兵跟着大部队统一行动，吃穿住行都能安排妥当，所以没必要特意把钱带在身上。
不过呢，有些士兵是独自一个人，或者是要给家人一个念想，着实不太方便，就只好把钱财留在军营里了。可打仗终归是在刀尖上过日子，口袋里的钱肯定是处于能花出去和花不出去的这种不确定状态。辛辛苦苦挣来的卖命钱，不管是让队友得了便宜，还是让敌人占了好处，那都不如当下就尽情享受。
所以呢，除了那一小撮特别贪财的人，多数人都能明白这么个事儿，兵爷不缺钱。在拿破仑战争时，埃劳战役打完后，华沙的犹太商人赶着马拉的白兰地，卖给那些冻得直哆嗦的法军，一杯就要 6 法郎呢。
要清楚在当时的法国，一个普通的列兵每天只能拿到0.3法郎，然而那相当于20天军饷的白兰地，依旧被疯狂抢购。
当然了，对士兵来讲，要是真想发大财，除了军饷跟军功赏赐外，就得靠另一种途径了，那就是意外之财。可别把古代军队的军纪想得太好了。
除了像岳家军、戚家军那样极少数纪律严整的精锐之师，多数军队以当下的视角去看，实则就是武装的暴徒。士兵们常常是为了钱财，做出许多完全不符合现代人对军人看法的举动。像是到老百姓家里弄钱，从死人身上捞钱，在坟墓里找钱，甚至可以讲，这些额外的收入才是促使他们参与战斗的最大诱因。
虽说正规军的确有严明的军纪，但其首要目的是维系统治，保护老百姓不过是附带的结果，而且很多时候军队的想法比老百姓的更为重要，军队的统帅甚至可能有意纵容手下抢夺财物来提升士气。
在以往的电视剧里，常常会出现纵兵三日、屠城三日的情况，这说的是放任士兵去抢夺财物，在这三天里没有军阀管束，士兵们想做什么就做什么。而且《后汉书》中竟然还有通过这种方式来招募士兵的记载。至于那些本来就以劫掠为目的的军队，那就更是这样了。
在不少士兵眼中，打仗就是个出去挣钱的事儿，只要能保住性命，那差不多就是稳赚不赔的。能捞到一笔钱就算赚了，然后赶紧琢磨着回家做个有钱人。谁都明白，士兵有了钱就没心思打仗了，所以将军们肯定会想招儿让手下的士兵变穷。
好比在东汉桓帝那个时候，有位叫杜尚的将军率军去平叛。一开始呢，他连着打了好几回胜仗，兵士们也得了不少好处。可这样一来，兵士们就不大愿意打仗了。于是，杜尚这老兄就出了个主意，让兵士们去打猎，大家挺乐呵地都去了。接着，杜尚派自己的心腹放了把火，把兵士们的营帐和财物都给烧没了，来了个偷家。
接着，杜尚忽悠士兵们道，叛军尚未被剿灭，大家发财的机遇多着呢。这一把火算啥，继续跟着他干，肯定都能发财。士兵们觉得杜尚的话在理，况且自己也没了退路，这样一来，战斗力就又提升了，最终杜尚评判取得了成功。
这么一说，征兵时的士兵跟在校大学生有点类似，吃穿花费得家里出，学校顶多给点儿小补贴。而募兵时的士兵呢，就更像是毕业后上班的打工人，靠工资过活，要是想多挣钱，还得搞点副业，在离家挺远的偏僻地儿干活，挣的钱多数也是留给家里人的。
