努尔哈赤的祖先是谁？建州女真的前身又是什么？

为什么满清的八旗制度会和金国时的猛安谋克制那么像？

蒙古人又在这中间扮演着什么样的角色？

今天的清史，咱们就来聊一聊建州女真到底是如何出现的，以及八旗制度的前身。

公元1233年，当时的蒙古大汗的窝阔台派遣自己的长子贵由兵出东北，灭掉了女真贵族蒲pú鲜万奴建立的东夏政权，并在这里建立了自己的行政体系，来管辖女真诸部。

而这个东夏范围内的女真部落，就有后来建州女真的直系祖先。

金国的基层制度叫“猛安谋克”制，他们平时为民，战时为兵，是一种兵民一体的基层组织。最基层的单位叫谋克，平时管着多少户，战时管着多少兵。然后几个谋克合在一起又形成一个猛安。

每个编入猛安谋克的女真户都可以分到很多自己的土地和奴隶，地多税还低。

同时金国也会把表现的好的汉人或契丹人也编入猛安谋克。

听起来是不很熟悉？这和后来满清的八旗制度非常的像。同样是兵民结合，同样享有特权，同样会派驻在要地驻守，也同样会将忠心的异族臣民编入到这个体系中。

只不过名字不叫谋克、猛安，而是叫牛录、甲喇和固山。

之所以会如此之像，不光是因为女真和满人有民族上的继承关系，更是因为发展了八旗制度的建州女真，就是由那些一直保有猛安谋克习俗的部落发展而来的。

在蒲鲜万奴起兵自立的时候，控制的区域大概是原金国的上京路（省级）。大概包含今天的约黑龙江全境，吉、辽两省的部分地区，再加上朝鲜东北部和俄罗斯远东的部分地区。

这片区域是金国女真最早起家的地方，比如金国最早的都城会宁府，即哈尔滨的阿城区；又比如岳飞心心念念“直捣黄龙”的那个黄龙府（隆州），即今天长春市的农安县；还有徽钦二宗“坐井观天”的五国城（胡里改路），就是哈尔滨的依兰县。这些地方都归上京路管。

金国灭掉北宋占据中原之后，慢慢的开始将政治重心南移，国家整体也在逐渐的进行着汉化。

但是他们的“龙兴之地”，也就是上京路这一带，还有很多仍保留着猛安谋克基层架构的部落，汉人意义上的“城”并不多。就连初代国都位于阿城的那个会宁府，也是完颜阿骨打死后，他的弟弟完颜吴乞买在位时期才开始建的。

所以即便到了元朝，还生活在原金国上京路的女真人，基本上都是老猛安谋克。

蒲鲜万奴起兵的时候，响应他的也基本多是这些上京路的老猛安谋克。

其中，上京路（省级）辖下有一个胡里改路（市级），相当于今天的地级市。其治所在（今）哈尔滨的依兰县，就是徽钦二宗就被关的那个地方。这里地处松花江和牡丹江交汇处，胡里改这个名字就取自牡丹江当时的名称胡里改江。

胡里改的老猛安谋克就非常多，而且金国政治重心南移的时候这里的人基本就没咋动。

比如海陵王完颜亮执政时期，大批上京路的猛安谋克都被迁往华北，但胡里改路的猛安谋克因为某些未知原因就没跟着动。

（“上尝以速频、胡里改人骁勇可用，海陵尝欲徙之而未能。”——《金史》·脱脱（元））

仅是后来的金世宗时期（1185年），也只是和位于绥芬河、乌苏里江以东的速频路（恤品路）一起，两个“市”合起来也才出了三个猛安（三十个谋克）驻扎去了其他地方。而且新去的这个地方可能还没出“省”。

（“诏于速频、胡里改两路猛安下选三十谋克为三猛安，移置于率督畔窟之地，以实上京。”——《金史》·脱脱（元））

加上蒙古灭掉东夏后，并没有在这里大肆杀戮，甚至仍让他们保留了一定的自治权，就连蒲鲜万奴的后代也被任命了官职并留在了当地。

也就是说，即使到了蒙元时期，原上京路（省），尤其是胡里改路（市）的老女真人流动性也仍然不大，与之相伴的猛安谋克习俗自然也被保留了下来。

再后来，因为元朝的灭亡，东北地区一段时期的权力真空，女真诸部就开始互相攻伐。加之明朝开始大规模招抚女真部落建立成羁縻卫所。在这样的大背景下，两个原生活在胡里改路的老女真部落，胡里改部和斡朵里部，选择了南迁，被编入明朝设置的建州三卫和毛怜卫。也就是后来建州女真的主体。

同时从这里我们也能看出，建州女真虽然不像海西女真那边有个“完颜种”的光环加持，但相比海西女真，建州则要更“猛安谋克”一些。

所以八旗制度成型于建州女真，也就不奇怪了。

离开了胡里改路的胡里改和斡朵里等部，在大明设置的建州三卫和毛怜卫等处安了家。

建州女真真正的故事也由此展开。