蚩尤，相传是中国上古时期九黎部落首领。“涿鹿之战”后被黄帝所杀，与炎帝、黄帝并称为中华三祖之一。

《归藏·启筮》云：

“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘”。

“肱”指胳膊或上臂，“八肱”字面意思就是八只胳膊。“趾”通常指足，而非脚趾。因此，“八趾”就是八只脚。疏：与“密”相对，疏松、分散之意。“疏首”形容头部形状不紧致，有点分散，隐含双头相连之意。

从字面意思看，这蚩尤不就是一个妥妥的“双头、八臂、八足”的“蜘蛛人”吗！

沂南汉蚩尤画像

这还不算，《述异记》中记载：

“(蚩尤）人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。

这四目跟疏首(双头）算合上了，牛蹄跟八足沾不上边，八肱和六手还算凑合，这里的“蜘蛛人”两耳还多肉，头上长着角！

“八肱六手”，这也太离谱了，难道这里的“八”和“六”非数字含义，而另有其含义呢？

“八”字，甲骨文象分开相背的样子。本义:相背分开。《说文》：八,别也。象分别相背之形。

甲骨文“八”字

原来这“八肱”根本不是指八只胳膊，而是象“八”字一样的胳膊。这“八趾”意为分开的脚趾，和“牛蹄”正好相合。

“八趾”牛蹄

《尚书.大传略》“尧目八眉”，不是帝尧有八条眉，而是有象“八”字一样的眉。

同理，“六手”不是六只手，而是象“六”字一样的手。

甲骨文“六”字

无独有偶，安阳殷墟妇好墓出土了一件被称为“阴阳玉人”的玉器。考古报告称：

“一面为男性，另一面为女性。男性椭圆脸，双目微凸，大耳，长宽眉。头上梳两个角状发髻，耸肩，两手放胯间，膝部内屈，以不同线条表示肌肉。女性形象与男性近似，唯眉较弯，小口，双手置于腹部。“

明显，此阴阳玉人有“疏首(男女两头背部相连）、四目、大耳、耸肩、头有角、膝部内屈”等特征。这，不就是活生生的“蚩尤”形象吗？

而且，地下文物不会改变，但文献在传承过程中往往出误，原文或应为：“疏首、六肱(臂）、八胫(腿）、八趾”。玉人双腿膝部内屈极象甲骨文“八”字；玉人所谓的“耸肩”实为上下臂连接处的“肘”。高高耸起的双上臂下耷拉着双下臂，极象甲骨文“六”字！

南朝蚩尤画像

关于蚩尤的“尤”，《说文解字》也如此解释：“曲胫人也”。

没错，“阴阳玉人”就是被誉为“兵主”的蚩尤玉人像！

原来，真实的蚩尤是男女同体的双胞胎连体人！

连体双胞胎，是一种罕见的先天畸形，现代医学证明，是同卵双生受精卵早期分裂不完全造成的。世界各地连体人多有发现。

连体人

连体婴儿

除了“阴阳玉人”，殷墟妇好墓还有一件头顶“玉管”，背带“发条”的跪坐玉人像。

玉人用黄褐色和田玉雕成，双手抚膝跪坐，头戴圆箍形冠，冠前连有卷筒状饰。面庞狭长，细眉大眼，宽鼻小口，方形小耳。两肩饰臣字目的动物纹，右腿饰S形蛇纹，背后插一卷云状宽柄器！

这又让人想到了上古时期另一重量级人物——西王母。

《山海经.西山经》载：

“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。”

又《山海经.大荒西经》云：

“有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”

这虎齿，豹尾不难理解，“戴胜”什么意思呢？

“戴胜”意为“戴玉琢之华胜”，是说西王母头上佩戴的“胜”是一种玉质的头饰。另有解释认为，戴着像戴胜鸟一般的羽冠。

戴胜鸟

呵呵，这跪坐玉人“头戴圆箍形冠”不就是“戴胜”吗？这背后“发条”不就是“豹尾”吗？还有，其嘴形也是发“啸声”状。唯一有点遗憾的是看不到“虎齿”！但这跪坐玉人像“舍西王母其谁”？

妇好墓还出土一件独特的玉人像，见下图：

该玉人的显著特点是将所有头发集中束至头顶，在顶部中心梳一条小辫，向后下垂至颈部。被网友戏称为“锅盖头”玉人！

这圆头圆脑，发型时尚的家伙，又会是上古时期的哪位重量级人物呢？

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