你是否因为工作业绩不好，而焦头烂额？

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你是否因为人际关系不好，而郁郁寡欢？

不妨看看《道德经》这本书，许多困惑也许会迎刃而解。

先秦时期的春秋战国时代，是我国思想和文化最为辉煌灿烂、群星璀璨的时代，诞生了老子、孔子、韩非子等等著名思想家。先秦诸子百家的思想言论，一时间百家争鸣，道儒法齐头并进、是任何时代都没有的盛况，呈现出一派欣欣向荣的景象。

老子的道德经也诞生于这个时代，比其他两家的经典都早一点，后续渐渐成为“万经之王”。里面的句子也被后世先贤从各种角度解读，在这里给大家整理道德经33句经典名句，熟悉背诵理解后，对自己的人生、事业都大有益处。

老子经典名言：

1· 道生一，一生二，二生三，三生万物。

译文:

道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。

道生的一，那个一就是心，心念一动，就有善恶，也是阴阳，也就是二，善恶互相交织，就是三、思想越来越复杂，就是世间万象。世间万事都是各人自心的演绎。自编、自导、自演，都是幻觉。无论是伏羲的《易》，还是佛陀出世，都是为了告诉众生这个唯一的真相。明白这个真相的人叫“见道"。

2· 人法地，地法天，天法道，道法自然。

译文:

人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。

3· 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

译文:

天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。“柔弱胜刚强”，深刻提示了“道”的本性。

4· 为之于未有，

治之于未乱。

译文:

做事情要在它尙未发生以前就处理妥当;治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

5· 上善若水，水善利万物而不争。

译文:

老子阐明了水利万物、不争的两大德性，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人厌恶的低洼地方，所以最接近于“道”。

6· 挫其锐，解其纷，

和其光同其尘。

译文:

消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

7· 大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。

译文:

最方正的东西，反而没有棱角;非常大的器是不需要雕琢之工的;越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。

8· 反者道之动，弱者道之用。

译文:

事物运动变化的规律是循环往复的，道在发挥的时候，用的是柔弱的方法，它顺其自然，任由一切事物依照自然规律发展变化。

9· 我有三宝，持而保之。一曰慈，二日俭，三曰不敢为天下先。

译文:

三宝即三德，慈是拥有了包容万物的美德，俭是节制欲望，内心虚静;不敢为天下先是体会大道无为的精神，谦和卑下。

10· 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

译文:

最完美的事物，看起来好像有所欠缺的样子，但是却能够永不败坏。最充盈的东西，看起来却好像虚无的样子，用之无穷。

11· 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

译文:

天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。大处着眼，小处入手，小事不做，大事不成!

12· 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

译文:

天地对万物一视同仁，没有任何偏爱，任凭万物自行荣枯。同样地，圣人对待百姓也没有任何偏爱，让他们自行兴衰。

13· 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

解释:

合抱的大树，生长于细小的萌芽;极高的高台，筑起于每一堆泥土;千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

14· 慎终如始，则无败事。

解释:

做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。

15· 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

解释:

了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才能算是真正的强者。

16· 目中有人才有路，

心中有爱才有度。

[释义]:

做任何事情都要留点分寸，留点余地，多想想身边的人和家人;眼里容得下他人，自己的人生之路才能走好，心里装着对别人的爱，才能撑起大度的气场。

17· 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。

解释:

缤纷的色彩，使人眼花缭乱;嘈杂的音调，使人听觉失灵;丰盛的食物，使人舌不知味;纵情狩猎，使人心情放荡发狂;稀有的物品，使人行为不轨。

18· 处其厚不居其薄，

处其实不居其华。

译文:

所以大丈夫立身敦厚，不居于浇薄;存心朴实，不居于虚华。

19· 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

解释:

真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。

20· 天之道，损有餘而补不足。

人之道，则不然，损不足以奉有餘。

译文:

自然的法则，是减损有余的，增补不足的;社会的法则却不相同，而是减损不足的，增补有余的。

21· 夫唯不争，故天下莫能与之争。

译文:

唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。

22· 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

释义:

保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。

23· 众人皆有以，而我独顽似鄙。

释义:

世人都自认为自己很聪明，做的事很对，我却独自认识到我的愚笨和无知。

24· 多言数穷，不如守中。

译文

人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

25· 致虚极;守静篤。

万物并作，吾以观复。

释义:

尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。

26· 不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功，不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

[译文]

不只看到自己便能更明了世事:不自以为是，反而能更彰显自己;不自我夸耀，反而能成就功业;不自高自大，所以能长期有所长进，因为不争，所以天下都难与之争。

27· 有无相生，难易相成，

长短相形，高下相倾，

音声相和，前后相随，恒也。

译文:

有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这是永恒的。

28· 为无为，事无事，味无味。

释义:

以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味

29· 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

【译文]

天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

30· 祸兮福之所倚

福兮祸之所伏

译文

福祸相依，互相转化。坏事可引发好结果，好事可引发坏结果。顺境谦虚谨慎，避免滋生灾祸。逆境百折不挠，逆境变顺境。

31· 飘风不终朝，骤雨不终日。

[译文]

狂暴的飓风刮不了一个早晨，倾盆大雨下不一天。

32· 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

【译文]

五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

33· 心不死，则道不生 ；欲不灭，则道不存；心不苦，则智不开；身不苦，则福禄不厚。

志不坚，则事不成；行不端， 则心不安；心不安，则睡不着；睡不着，则神不振。

译文：

天无绝人之路，天降大任于斯人也，必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性，然后施行之，增益其所不能。正所谓:山穷水复疑无路，柳暗花明又一村；车到山前必有路，船到桥头自然直；绝处逢生，则春暖花开！

治人先治心，心静智慧生；大智大勇之人，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害、懂契机、赢未来。

不经一番寒彻骨， 怎得梅花扑鼻香；不经一事，不长一智； 不尝人间醋与墨，哪懂人生酸与黑；所有大彻大悟之人，都曾经历过无药可救 ，王阳明生死之间 龙场悟道 ；朱元璋居破庙，穷困潦倒之中，看到了希望……

凡事不破则不立 ，废铁成刚 则浴火重生；凤凰涅槃 ，向死而生；化茧为蝶，蜕变成功；没有一帆风顺的路，只有灵犀一动的痛；踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！

倘若穷途末路， 那便势如破竹；蜡烛，燃烧了自己，照亮了前途；悟空了，才发现阿弥陀佛！

老子（公元前571年－公元前471年），姓李名耳，字聃，字伯阳（或曰谥伯阳）。据《史记》等多部古籍记载，老子是春秋时期的陈国苦县人（今河南省鹿邑县），在老子去世后，苦县又属于战国楚国和汉朝楚国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一