龙脉出身，有正与偏两种情况，在讨论之前，我们必须明确一个基本点，那就是祖宗山生父母山，父母山生子孙山，与一个家族的血脉传承是一样的，只是人秉承着的是相同的血脉，而山则是秉承着相同的气。在风水中，龙脉从正中出来是最尊贵的，因为从正中心出来，秉承的是山岳正气，这个很难得，就像人秉承正气一样，在世间也是不多见的。至于审验龙脉的正与偏，未必一定要满山跑路去看每一节龙脉，只要看到并确认龙身距祖山最近的那一节是从正中出来的，那么其余各节都会从正中出，如果靠近祖山的那一节是从偏侧出来，那么以后每一共龙身都会从偏侧出来，这就是一脉相承的道理。

我们着重看一下偏出。如果龙脉从偏侧出来，但是并不是靠边的、没在最边缘处，如图所示:偏而不边，那么仍然会有结作，这样的龙脉还是有穴可寻的。但如果龙脉完全从偏侧出来，并且如偏而全边图所示完全靠边，那么一定不会有结作，这种情况下就不必费神去看什么了。同样的道理，凡是龙过峡，或者主山并入穴后出脉，也会遵循这样的原理。

凡是龙脉出来的地方，一定会有星体开面，两边会有夹护

解释一下什么是开面。所谓开面，就是指面向有情，我们在风水地理典籍里经常会看到背面这个词，需要说明的是，背面，在地理中是两个概念，即背和面，也可以称作面背或者向背，分别指龙背、龙面，就是正面和背面。龙脉结穴只结于正面，背面则非，就是说只有正面才可以安坟或者立宅。但是龙脉逶迤飘逸，背面在很多时候不是入眼即分，所以就要对山形水势多方勘察，龙脉行止面必定向前，这个毋庸置疑，正面水会随而同势，丛山也会回顾环绕，这样我们就能知道，朝水悠缓、萦绕环抱者为面。山随水转、众水朝聚之面，山势也会随之趋于平缓，所以我们就能看到平坦宽阔的面。反过来陡峭峻急、水割石岩则是背。

杨筠松祖师《撼龙经》中说:“若是面时宽且平，若是背时多陡岩。面时平坦中立穴，局内必定朝水缓。

徐善继在《地理人子须知·龙法》说道:“肥饱拱突，峻急粗陋无枝脚而曲瘦凌夷者为背，必无结作。”又有林木茂盛，山形明秀者，为生气聚会之征，故亦以丰润秀丽者为面,而顽恶枯焦阴暗者为背。

风水家之论向背者尚多，总之形好势佳，四应有情向穴者为可扦之地。

缪希雍在《葬经翼·难解二十四问》中说道:“山以得水为面，故不得水者背也;以秀为面，顽者背也;润为面，枯者背也;明为面，暗者背也;势来者为面，势去者背也:平缓为面，颓徒者背也，得局为面，失局者背也。”分别背面，是点穴之关健，面背一错，则穴之真伪，大小、吉凶为为颠倒。

《越龙经》也说:“君如识得背面时，枝干寻龙无可疑....枝干之龙识背面，位极人臣世袭官。”